"龙"这个被人想象出来的神，相信大多数人都知道，
也见过一些映有龙的工艺品，我奶奶家就有这样一件工艺
品哦！
那件工艺品是一个青瓷碗这个碗很小，上面有两条张牙
舞爪的巨龙。它们那粗壮的前爪强劲有力的尾巴，让人望而
却步，细细的胡须在风中飘动，两只巨龙皱紧眉头瞪大眼睛
我突然想起老师讲的“龙的角似鹿.头似牛.嘴似驴.眼似虾.
耳似象，磷似鱼.须似人.腹似蛇.足似凤"。我一对比，你别
说，还真像不说了，还是继续介绍龙的工艺品吧！白云缓缓
地从两条巨龙身边飘过，它们的鳞片像一个个坚硬的盾牌一
样，两条龙中间有一颗闪烁的明珠，这让我想起了二龙戏珠
这个成语。
这个青瓷碗是奶奶的爷爷给她的，到现在奶奶还把它保
存的完好无损，因为它非常珍贵。
我的家乡在高州市沙田镇，是个龙眼之乡。
我爱家乡的一草一木，更家家乡的特产——龙眼。我的家乡漫山遍野都是龙眼，郁郁葱葱的，像一片绿色的海洋，龙眼树的外表并没有什么惊人之处，但是它的果质好，甜味十足。
我很早就尝到了这种甜而不腻、糯而爽口的特色了。 春去夏来，转眼间，果实已挂满枝头了，把树枝都压弯了腰。
细看龙眼，只见它是圆圆的，细的只有黄豆那么大，大则有拇指那么大了。龙眼在不同的阶段是有不同的味道的：熟透的龙眼甜津津的，没有熟透的则有一种苦涩的感觉。
只要你轻轻地剥开龙眼的皮，你就可以闻到龙眼那独特的芳香了。 在晶莹圆润的果肉里嵌着棕黑色的核。
如果这个时候你到我的家乡来，就可以看到一种繁忙的景象：挑萝的挑萝，挑筐的挑筐，在乡间小路上来回奔跑，乡亲们正从龙眼树上摘下一串串硕大成熟的龙眼，一箩箩，一筐筐地装上汽车远销各地。这时，你先别忙着看，自己先吃过够吧，家家户户的人都争着让你品尝他们劳动的果实呢。
龙眼不但味道可口，而且还是送礼的佳品，如果把龙眼晒干了，就成了桂圆肉，可以益脾养心，是上好的滋补品。此外，龙眼还可以制成桂圆罐头，远销海内外。
家乡的人们就是用自己勤劳的双手，种出一棵棵、一亩亩的龙眼树，使家乡赢得了“水果第一镇”的称号，人们就是靠着它走上了富裕的道路，我也越来越喜爱它了。 啊，家乡的特产——龙眼！我爱你。
龙是非常神奇的动物。
龙是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。
龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前，我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物，诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。
不过，当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮，长吻平鼻，有如猪形；有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象于鳄；有的身躯弯曲细长，无足无爪，近似蛇形。
在龙的发展历程中，这些龙属于“前龙”阶段，也就是说龙的形象正处于起源时期。不同地区之间，甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。
距今3000多年的商代，龙的形象得到初步规范。甲骨文中的“龙”字，形象地描绘了人们观念中龙的形象，而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的“龙”字相似。
像安徽阜南出土的一件商代盛酒器“龙虎铜尊”上，龙的形象已不同于自然界中任何一种动物，而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合，融成一个有机整体。 当时，龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞（羽毛）、尾和躯体等部分。
我们称之为“真龙”。 通过龙的形象的变化，我们去追寻龙起源的原因，可以看出重要的一点，即龙的起源与农业生产有关。
中国是世界重要的农业起源地之一。 早在1万年前，中国就有了原始农业。
湖南道县玉蟾岩曾出土有距今1万年的稻粒。大家知道，水是农业的命脉。
原始农业时期没有灌溉工程，必须依赖雨水，更怕河水泛滥，于是我们的先民渴望有一种控制水的能力。但当时，他们实在难以具有这种能力，便将希望寄托于他们所创造的龙这种神话形象上。
前龙阶段的蛇、鳄、蜥蜴等爬行动物均与水有关，甚至有的就生活在水中。在陆地生活的人看到能潜于水中的鳄、快速在水中游动的水蛇、无脚而能自由运动的蛇，无不产生神秘感，由神秘而敬畏，而神化。
进入真龙时期，人们干脆给龙在水中安了家。人们让龙生活在水中，为的是使其统领水域，以便农业上需要水时，敬请龙王兴云降雨。
在先民的心目中，龙既然是神物，当然也就在观念上将龙同祥瑞联系到一起了。人们用龙比喻美好的事与物，龙的形象深入到社会生活的方方面面。
在各种艺术作品中，在语言文字中，在各类物品上，都不乏龙的形象。在“食”的领域中更是与龙结下了不解之缘。
如食品中有龙虾、龙眼、龙荔、龙须菜、龙虎斗、龙井茶、龙须面等。 这些食品名称，有的是取其形似，有的则是寓意吉祥。
又如在节令食俗上，早在元代已有“二月二，龙抬头”的记载。为表达对丰收的祈望，这一天很多地方盛行吃面食，这天做的面条叫龙须面，烙饼叫龙鳞，饺子叫龙牙。
清代时，人们在“龙抬头”这一天还要用白灰从门外蜿蜒撒入厨房，并绕水缸一周，名为引龙回。 北京的市民要用黍面、枣糕、麦米等油煎成食品，称为薰虫。
此外，在元宵节人们要舞龙灯，端阳节要赛龙舟，这些都属于与龙相关的饮食文化活动。
一个炎热的下午，孽龙和同伴放学回家，正走在河边的小路上，忽然吹来一阵风，飘来几团乌云，几声闷雷，就下起了一阵雨。
幸亏附近有一个不小的岩洞，孽龙他们经常在那里玩的，赶紧跑过去才没有淋湿。不一会儿，雨停了。
走出岩洞不远，孽龙发现路边草丛中有一点微微的红光，走过去一看，是一颗圆圆的珠子，晶莹透亮，放着红光。孽龙高兴得不得了，连忙捡起来叫同伴们看。
财主的儿子看见了，就要，孽龙不给，他就抢，眼看珠子快要被抢走，孽龙连忙放入口中，财主儿子还要从他嘴中抠。在抢夺中，孽龙一不小心，珠子被吞进肚子里去，财主的儿子这才作罢。
回到家，孽龙感到特别口渴，便喝了一杯茶，哪知一杯茶喝下去，口更渴了，又舀了一瓢水喝了，还是渴，把缸里的半缸水喝完了，仍然渴。这里，恰好他母亲挑了一担水回来，他一口一桶又喝了，他母亲又去挑，挑一担他喝一担。
他母亲挑了七七四十九担，孽龙就喝了七七四十九担。他母亲实在累了，就说：“儿啊，你今天得了什么病？怎么这么喝得水，我实在挑累了，你自己到河里去喝吧！” 孽龙一到河边，天空立刻变得阴云密布，电闪雷鸣，随即下起倾盆大雨来，小河里的水就看着不停地上涨。
等到他母亲来到河边，只见河水已经有了一人多深，河里还有一条头上长角、身上长鳞、张牙舞爪，样子凶恶可怕的怪物，只是怪物望着自己，模样与自己的儿子一样，她才明白为什么儿子那么喝得水，原来是变成了蛟龙。看到儿子成了这个模样，她没有感到害怕，那毕竟是自己孝顺的儿子啊。
她心里只是焦急，儿子成了蛟龙就会游入大湖大海，母子就要分离了，那怎么行呢？儿子可是她的命根啊！她就焦急地在岸上呼喊：“儿啊，你不能走啊，你走了我怎么得了？”孽龙看到母亲那么焦急，那么悲痛欲绝，他一点办法也没有，它张开嘴想说话，却发出他自己也感到奇怪的声音，他母亲也不可能懂，他只好摇摇头，表示自己也身不由己，无可奈何了。突然，他母亲想走说书人说过的话，要使妖怪现出原形，就要狠狠地打它的头。
自己的儿子成了蛟龙，大概和妖怪也差不多吧！于是，她就找来一根棒朝着孽龙的头狠命打去。孽龙没有想到母亲打他，迟疑了一下，躲闪不及，打中尾部，把一条长尾巴打断了一大半。
就因为这个原因，孽龙又被称为“桩巴龙”。 孽龙被打断了尾巴，疼痛难忍，他也不明白母亲为什么要打他，朝母亲一看，又准备打来，于是连忙向小河下游方向奔逃。
来到自生湖，眼看无处可逃了，在慌乱中，他一头撞在下方的一座小山上，那座小山竟被撞穿了，湖水带着他向下方沱水冲去。从此，自生湖就不复存在了，它和沱水连为一体。
被他撞穿的地方，就成了一座桥的样子，后来就被称作“自生桥”，穿山一带也因此被叫作“穿山”。孽龙的母亲还是穷追不舍，孽龙就沿着沱水河拼命地跑。
来到一处地势平坦、河面宽浅的地方，龙爪就触到河底，身子也就撑了起来，这时，它不是在游，而是在爬。他母亲赶了上来，捡起路边一户人家门外一个量米的升子就向孽龙打去，这个升子是一位妇女看到孽龙后被惊吓而丢掉了的，升子打在孽龙的背上，还打掉了几块龙鳞。
这个地方后来被叫做身撑坪，现在叫做升子坪。 8 M" I8 V- Q" x4 k& X0 M孽龙来到太平集镇附近一个转弯的地方，又回头看了一下，看他母亲是否还在追赶，结果没有看到母亲，他想母亲已经被自己落下了，这一带后来被称作“失娘坪”，现在写作“石良坪”。
人们还在河边高处建起了一座寺庙，叫回龙寺。解放后，回龙寺被拆毁，现在，在当年回龙寺所在的地方建起了石门七中科教楼。
孽龙的母亲不顾劳累，一口气追了四十多华里，在苦竹坪靠近东流溪的地方，又才追上孽龙，她就拿起木棒使出全部力气朝孽龙扔去，木棒没有打中孽龙，而是砸在一块青石上，一下子断成了八节，后来这里就被叫做“八节湾”。 孽龙的母亲实在走不动了，儿子又消失得无影无踪，可是这位顽强的母亲仍然没有放弃，她怎么也无法接受失去儿子的事实，她想，就是爬也要爬着前进。
这时天也黑了。她走走停停，行进在坎坷不平的路上，也不知摔了多少跟头，已是遍体鳞伤。
但她一边呻吟着，一边前进。来到良子墟场附近，她终于一头倒下，再也没有起来。
这一带后来被叫作“死娘坪”，现在写作“子良坪”，也称“子良”。她呻吟过的地方，就被叫做“呤娘溪”，现在叫作“樱桃溪”。
南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。
传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。
张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说："给龙点点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。"
大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。
张僧繇被逼得没有办法，不得不答应给龙"点睛"。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被"点睛"的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。
过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再 看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被"点睛"的龙不知去 向了。
后来人们根据这个传说引申出"画龙点睛"这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。
在很久很久以前，有条叫做“若水”的龙，她是东海的龙公主。
一日，龙王大怒，要淹了舟山岛，说是舟山的渔民杀他水族千万，要用舟山人民的血来祭奠亡去的水族！这时，若水游了过来，阻拦着说：“父王！不能淹啊！”龙王问：“为何？！我东海水族亡灵整日飘渺仙虚，不得释解，人类的罪孽如此深重，怎能放过！你平时不是最爱和小黄鱼玩了吗？现在呢？哪里还有笑语欢声？到处死寂沉沉……”若水听了，想了想，含着泪对龙王说：“对于小黄鱼的死，我也很伤心啊，它们是我们东海的开心果，没了它们，大海的确没有了生机。 人类是有过错，可是，他们也在极力弥补啊！你看人家小黄鱼人工养殖基地里有成千上万的小黄鱼，人家说了，待到明年春天，当小黄鱼们都长得差不多了，就给咱送回来！”“这……”龙王被说得哑口无言，可又反驳道：“放了他们可以再抓呀！人类往往是贪得无厌的！”若水立即说“父王且听儿臣说。
现在海洋生物保护协会已下了指令，再也不许滥捕滥杀海洋生物，否则将给予最严厉的惩罚！”“你……”龙王紧紧皱眉，突然，他又说：“我东海向来是个‘神仙居’、‘仙人海’，每年蟠桃大会之前，王母就会带领众仙来王母这里游览一番，可是女儿你看！近来，谁还肯来我们这个海水混浊、悄无生机的鬼地方！以后我们东海办事还怎么办啊！处处碰钉子！”若水想了想，对龙王说：“是，这几年我们东海的确是越来越衰败，可是父王，过去的事就让它过去吧，众仙的‘旅游项目’没了就没了，可是父王你看！”若水施了法，变出了一面镜子，镜中浮现出了舟山人民现在的样子。 “父王，”若水接着说“你看！现在的舟山人民正努力改变好我们的海水环境，连政府领导都亲自‘上阵’了！”“反正就手消不了我的气，还不了水族的血债！”龙王依然一意孤行，说着，便施法将潮水迅速上涨，若水见这情形，立刻变作一条龙，向天空跃去，用自己的身体挡住了潮水，最终还是倒下了，在她闭上眼的最后一刻，顿时金光四射，若水不见了，但是，在她倒下的地方，出现了一株光彩夺目、鲜艳靓丽的迎春花！人们顿时明白，是若水用自己生命换取了成千上万舟山人民的生命！而龙王也为了自己的过错内疚…… 春天来了，迎春花开满了整个舟山！我们永远记得那条善良的龙——若水。
提起龙，中国人莫不引以自豪，以龙为名字，以龙为图案设计的工艺品、壁画、装饰数不胜数。
龙的故事举不胜举。相传，古时动物非常凶猛，常常成群结队袭击人类，致使人类无法安宁地生活。
人们只好频频向天庭发出求救，祈求上天能惩治凶残的动物。天帝同情凡人的疾苦，立即委派神到凡间了解实情。
神下到凡间重重地划出一条界线，暂时把人与动物隔离开。必须尽快在动物之中立一个“王”，让它来管制那些动物。
神想出一个妙计：以九种动物组合成一种的新动物，取名为“龙”。一听说龙出洞，那些凶猛的动物早已闻风丧胆，再也不敢出来吃人了。
从此，人们的安全有了保护，可以随随便便在山野劳动。但是，龙成了百兽之王后，日益狂忘，根本不听神的话，常常飞上天空作怪，有时还降雨不止，地上常闹洪灾，百姓叫苦连天。
后来，龙摇身一变，还多出一条龙。神一怒之下，一条镇在云层里，继续看管动物；另一条被打入东海，告诉它不得随意出入。
百姓认为龙虽然出了一点小差错，但毕竟功大于过，依然把它看为吉祥物。因此，逢过节都要扎上一条龙，走村串户放玩一番，企盼来年风调雨顺，太平安康。
后来，人们的身边到处都是龙的身影，而且还常常自称为“龙的传人”。
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