水浒》是本老少庸雅皆爱的巨著。
它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明，在中国文史上首屈一指。
但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们—齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。
《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长 篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱，就连我也不例外。 《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球， 得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。
他的干独生子高衙内横行霸 道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机 重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏 花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人， 最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。
他们举起义旗， 打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者 的嚣张气焰，张扬了人民褐诘纳裼露分荆?沙隽艘环?浜淞伊业拇笫乱怠？nbsp； 李逵 他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。
他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。
他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。
我想，李逵未免是激进的。但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗？我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。
可现在的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。
人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。
鲁智深 他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。
林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。这一切，都是鲁智深的忠义表现。
忠与义在《水浒》中，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义，在现代社会中似乎已成为了古董。
它能够直接产生效益的一面，被人们保留着，而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的想法。
又有谁想过，它是友谊的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。
但现在呢，似乎已烟消云散了。我常常羡慕古人思想的纯洁。
是他们，才有了生死与共的真挚情谊。生活在文明社会中的人，也许会讥笑他们的幼稚，但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊呢？我们的情谊中有多少是与利害直接相关的。
这些真情实谊是否随着生活的紧迫而逐渐消失呢？忠与义，体现着古人多么诚挚的追求与向往。忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍不断的绳。
在他们心中，这是高于一切的。在发达的今天，商品经济狂潮的冲击下，诚实、信用在人们心中已摇摇欲坠，大家尔虞我诈，得到的是大把钞票，而丢失的却是我们民族思想的精髓。
人们拥有了一切可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处，何时才打开呢？ 在一百零八个好汉中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们昭示我们无限思考。这是古人留给我们的精神财富。
它永远都在闪耀着精神世界的光辉。它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。
《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长 篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小 说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱。 《水浒传》里讲了很多故事：太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球， 得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。
他的干独生子高衙内横行霸 道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机 重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏 花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人， 最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，。
读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。
先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。
这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备 农民革命 ？显然都不是。
黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则 得了钱财，自回石碣村去了。 随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。
因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。 再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器 踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也 没忘进房中搜看， 搜得些散碎银两并几件钗环 ，都拿了——李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。
而后，还去李鬼身边，搜回 了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
鲁达拳打镇关西
古往今来，多少英雄好汉.哪个不是豪情壮举，仗义疏财，刚开始，怀着仰慕之情 读了水浒传的第一回.一开始，还以为不就是英雄好汉起义的事，有什么好看的.然 而却并不是我想的那样，虽然只读了一回，但我已经受不释卷，想更快的了解其中的 情节，想认识更多的英雄豪杰.
果然，在水浒传的第二回，又认识了鲁达.
话说回来，史进在少华山住了几天，然后下山继续找他师傅王进.在渭洲，遇到了 经略府提辖-鲁达.俩人早已互仰大名，一见如故，鲁达就叫史进去喝酒.来到酒楼， 就听到在隔壁有人在卖唱，那女的还在哭.鲁达便叫那卖唱父女过来问话，从中得知 ，那女的被一个叫郑大官人的人骗了，所以只好在酒楼卖唱.那老人家说，那欺负我 俩的便是状元桥下的卖肉的郑屠.鲁达把一些钱给了老人家，随后直奔状元桥.郑屠 看到原来是鲁提辖来了，便马上站起来.鲁达吩咐郑屠去切10斤瘦肉，不要一点肥的 ，切成肉末.郑屠马上完成了，之后鲁达又叫郑屠切10斤非肉，不带瘦的，也切成肉末 .郑屠还是完成了，随即，鲁达说要10斤骨头，也切成肉末.郑屠按耐不住，便拿起刀， 冲向鲁达，鲁达没有几下就把郑屠达倒了.后来郑屠受不住了，向鲁达求饶，鲁达便 走了.第二天，郑屠在家里死了，鲁达怕吃上官司，就溜走了.在鲁达逃走途中，遇到 了之前卖唱俩父女，那老人家就请鲁达到自己家里去住.
读玩之后，深有体会，所谓的英雄，并不是非要做出惊天动地的事迹才可以称为 英雄的，即使是一件小事，一件看似平常的小事，一件微不足道的帮助他人的事，在 别人眼里，你已经是英雄的.如果世界上多几个像鲁达这样的见义勇为的人就好，那 这个世界是多么的和平吖.当然，我觉得最好是和平解决.总的来说，鲁达这个人令 我留下了深刻的影象.也正是他的为人，使他在逃走途中，还有人肯帮助他，如果你 帮了别人，那别人就会报答你.那我们也做一个乐于助人的人吧！期待这下一回的故 事。
话说当时住持真人对洪太尉说道：“太尉不知，此殿中当初是祖老天师洞玄真 人传下法符，嘱付道：‘此殿内镇锁着三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一 百单八个魔君在里面。
上立石碑，凿着龙章凤篆天符，镇住在此。若还放他出世， 必恼下方生灵。
’如今太尉放他走了，怎生是好？”有诗为证： 千古幽扃一旦开，天罡地煞出泉台。 自来无事多生事，本为禳灾却惹灾。
社稷从今云扰扰，兵戈到处闹垓垓。 高俅奸佞虽堪恨，洪信从今酿祸胎。
当时洪太尉听罢，浑身冷汗，捉颤不住。收拾行李，引了从人，下山回京，真 人并道众送官已罢，自回宫内，修整殿宇，起竖石碑，不在话下。
再说洪太尉在途中分付从人，教把走妖魔一节，休说与外人知道，恐天子知而 见责。于路无话，星夜回至京师，进得汴梁城，闻人所说：“天师在东京禁院做了 七昼夜好事，普施符籙，禳救灾病，瘟疫尽消，军民安泰。
天师辞朝，乘鹤驾云， 且回龙虎山去了。”洪太尉次日早朝，见了天子，奏说“天师乘鹤驾云，先到京师， 臣等驿站而来，才得到此。”
仁宗准奏，赏赐洪信，复还旧职，亦不在话下。 后来仁宗天子在位共四十二年，晏驾，无有太子，传位濮安懿王允让之子，太 宗皇帝的孙，立帝号曰英宗。
在位四年，传位与太子神宗。神宗在位一十八年，传 位与太子哲宗。
那时天下尽皆太平，四方无事。 且说东京开封府汴梁宣武军，一个浮浪破落户子弟，姓高，排行第二，自小不 成家业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球，京师人口顺，不叫高二，却都叫他做 高球。
后来发迹，便将气球那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高，名俅。这人吹 弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗、书、词、赋。
若论仁、义、礼、智、 信、行、忠、良，却是不会，只在东京城里城外帮闲。因帮了一个生铁王员外儿子 使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲开封府里告了一纸文状，府尹把高俅断 了二十脊杖，迭配出界发放，东京城里人民不许容他在家宿食。
高俅无计奈何，只 得来淮西临淮州，投奔一个开赌坊的闲汉柳大郎，名唤柳世权。他平生专好惜客养 闲人，招纳四方干隔涝汉子。
高俅投托得柳大郎家，一住三年。 后来哲宗天子因拜南郊，感得风调雨顺，放宽恩大赦天下。
那高俅在临淮州， 因得了赦宥罪犯，思量要回东京。这柳世权却和东京城里金梁桥下开生药铺的董将 士是亲戚，写了一封书札，收拾些人事盘缠，赍发高俅回东京，投奔董将士家过活。
当时高俅辞了柳大郎，背上包裹，离了临淮州，迤逦回到东京，径来金梁桥下 董生药家，下了这封信。董将士一见高俅，看了柳世权来书，自肚里寻思道：“这 高俅我家如何安着得他？若是个志诚老实的人，可以容他在家出入，也教孩儿们学 些好。
他却是个帮闲的破落户，没信行的人。亦且当初有过犯来，被断配的人，旧 性必不肯改。
若留住在家中，倒惹得孩儿们不学好了，待不收留他，又撇不过柳大 郎面皮。”当时只得权且欢天喜地，相留在家宿歇，每日酒食管待。
住了十数日， 董将士思量出一个路数，将出一套衣服，写了一封书简，对高俅说道：“小人家下 萤火之光，照人不亮，恐后误了足下。我转荐足下与小苏学士处，久后也得个出身， 足下意内如何？”高俅大喜，谢了董将士。
董将士使个人将着书简，引领高俅，径 到学士府内，门吏转报小苏学士，出来见了高俅，看了来书，知道高俅原是帮闲浮 浪的人，心下想道：“我这里如何安着得他？不如做个人情，荐他去驸马王晋卿府 里，做个亲随。人都唤他做小王都太尉，他便喜欢这样的人。”
当时回了董将士书 札，留高俅在府里住了一夜。次日，写了一封书呈，使个干人，送高俅去那小王都 太尉处。
这太尉乃是哲宗皇帝妹夫，神宗皇帝的驸马。他喜爱风流人物，正用这样的人。
一见小苏学士差人持书送这高俅来，拜见了，便喜。随即写回书，收留高俅在府内 做个亲随。
自此高俅遭际在王都尉府中出入，如同家人一般。自古道：“日远日疏， 日亲日近。”
忽一日，小王都太尉庆诞生辰，分付府中安排筵宴，专请小舅端王。 这端王乃是神宗天子第十一子，哲宗皇帝御弟，现掌东驾，排号九大王，是个聪明 俊俏人物。
这浮浪子弟门风帮闲之事，无一般不晓，无一般不会，更无一般不爱。 即如琴、棋、书、画，无所不通，踢球打弹，品竹调丝，吹弹歌舞，自不必说。
当 日王都尉府中，准备筵宴，水陆俱备。但见： 香焚宝鼎，花插金瓶。
仙音院竞奏新声，教坊司频逞妙艺。水晶壶内，尽都是 紫府琼浆；琥珀杯中，满泛着瑶池玉液。
玳瑁盘堆仙桃异果，玻璃碗供熊掌驼蹄。 鳞鳞脍切银丝，细细茶烹玉蕊。
红裙舞女，尽随着象板鸾箫；翠袖歌姬，簇捧定龙 笙凤管。两行珠翠立阶前，一派笙歌临座上。
且说这端王来王都尉府中赴宴，都尉设席，请端王居中坐定，都尉对席相陪。 酒进数杯，食供两套，那端王起身净手，偶来书院里少歇，猛见书案上一对儿羊脂 玉碾成的镇纸狮子，极是做得好，细巧玲珑。
端王拿起狮子，不落手看了一回道： “好！”王都尉见端王心爱，便说道：“再有一个玉龙笔架，。
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