一直以来，人类社会的现状及未来，总是我们孜孜探索的主题。
从全球性历史的视角来观察，人类社会的形态几经变革，工业文明以来，从西欧与殖民地的联系开始，到世界大市场的形成，发展到如今，我们的社会形态是怎么样的，我们又将何去何从？明天会更美好吗？这个问题的答案众说纷纭。从现有的有影响力的理论来看，全球化的确是一个已被大多数人认可的理论。
今天我们要说的这本吉登斯的《失控的世界》，便是从全球化的视角探究人类未来的代表之作。 世界会失控吗？ 本书讨论的主题是全球化及伴随而来的一系列人人关心的普遍性问题，缘何会与失控扯上关系？作者的意思，是全球化导致了世界的失控呢，还是全球化将拯救世界的失控？这真是一个两难的疑问。
在引言里，作者即说到“世界看起来或者感觉起来并不像我们预测的那样，并没有越来越受我们的控制，而似乎是不受我们的控制，成了一个失控的世界”。而且，有些被认为是将使我们的生活更加确定和可预测的影响，却经常带来完全相反的结果。
那么这种失控的原因是什么呢？吉登斯认为是科学和技术的进步，促进了人类社会的发展，随之出现了全球化的浪潮。可见，吉登斯明确地认为，我们眼中“失控的世界”，是我们人类自身发展带来的后果，可谓是“进步的后果”，全球化就是这种进步的后果典型的存在形式。
但作者又认为，也正是这种全球化的浪潮，促使我们认识、反思、适应并积极应对全球化给我们带来的各种后果。吉登斯眼中的全球化包含了整体意义上所有的变迁，它以一种非常深刻的方式重构我们的生活方式。
全球化不单指科学和技术本身已经变得全球化了，还包括由此带来的各种风险及不确定性。全球化也影响着我们日常的生活方式，如家庭、性和婚姻等方面。
但是在认识到了这些后果的同时，作者提醒我们，这些后果就像一把双刃剑，在“除旧”的同时也在扮演着“立新”的角色。作者指出，风险总是与革新联系在一起，如金融风险和企业风险的交叉是全球化经济的推动力；婚姻、家庭、性的变迁，使人们在日常生活的变迁中适应并有选择地接受各种新思想的改造，促进了社会的进步。
可见，全球化也给了我们一个机会，让我们拯救着这个看似会失控的世界。 我们可以看出作者眼中全球化与世界的失控之间的关系。
全球化既导致了世界的失控，同时全球化也在拯救着我们的世界。也就是说，全球化的浪潮，使得世界看似越来越像脱缰的野马，但同时，也正是全球化的机遇，使得人类在这种危急和变革的关头，反思并重构我们适合全球化的生存方式和人类行为，以达到拯救的目的。
这便是作者在本书中的一条核心的灵魂，虽然看似矛盾，但隐含着极强的辩证态度，以消极的表述方式警示着积极的进取意义。 驯服失控世界的方法 “我们从来不能成为我们自己历史的主人，但是我们能够而且必须找到驯服这个失控世界的方法。”
这是作者在引言里的最后一句话。驯服这个失控世界，我们能做到，我们必须做到，而且驯服失控世界的方法就蕴含在全球化自身里面。
但是，我们如何才能在全球化里找到这个方法，这个方法是什么呢？ 上面一部分说到全球化也在扮演者拯救者的角色，并要求我们反思并重构适合全球化的生存方式和人类行为。所以这一过程其实包含着两个核心的环节，一是反思，二是重构。
反思是前提，属于认知层面；重构是手段，属于行为层面。那么该如何反思并重建，从哪些方面着手呢？吉登斯已给出了一些思考。
他以全球化为核心，生动地论述了不断增长的“全球依赖”是如何影响我们的日常生活，如何影响我们当中的每一个人的，并考察了随着全球化而来的风险、传统、家庭以及民主这些人人关心的普遍性问题。 全球化。
作者对全球化的反思是：全球化是一个复杂的而不是一个单独的过程，而且这些过程是以一种矛盾的或者相反的方式运作的；全球化是世界上不同地方的地方文化认同复兴的理由；“全球化并不以公平的方式发展，而且它所带来的结果绝对不是完全良性的”，如不断扩大的不平等加上生态环境的危险，而且今天的全球化基本上只是一定程度上的西化。此外，作者认为民族国家正在被重塑，“国家面临的是风险和危险，而不是敌人”。
吉登斯认为，我们生活在了一种“外壳制度”中了，即指一些已经变得不能充分完成它们被要求的任务的制度，而且我们“体验到的那种无能为力并不是个人失败的标志，而是反映出我们的制度无能为力”。因此，我们需要重构我们曾有过的这些制度，或者建立全新的制度。
风险。风险是吉登斯比较着重阐述的一个概念。
“虽然我们所处的年代并不比以前更危险、更危机，但是危险的状态发生了变化，危险更多地来自于我们自己而不是源自外界。 ”这就是吉登斯区分的两种风险类型之一的“被制造出来的风险”，即指由我们不断发展的知识对这个世界的影响所产生的风险，并且随着科技的进步及社会形态的演进，主导我们的是由外部的风险，如收成、洪灾、瘟疫或者饥荒等，变成了被制造出来的风险占主导地位，如全球性的环境危机、核裂变和全球性的经济危机等大灾难，以及食物、药品等对个。
《失控》内容简介：《失控》用最科学的方法，阐释关于生命未来和社会新秩序，一语道破人类最终的命运和结局。这是一本关于机器、系统、生物和社会的“大部头”，是一部揭示了社会进化、特别是互联网发展的“先知预言” 带领人们窥探到今天和未来，涉猎：天文、化学、生物、计算机、控制论、运筹学、社会学 ……同时又堪比《黑客帝国》中洞悉未来的“神谕”，正在兴起的“云计算”、“物联网”等都可以在这本写于15年前的书中找到相关的影子。
失控的读后感，来自淘宝网的网友：这可能是整个1990年代面世的最重要一本书，因为世界在后来的十几年中经历的几种重？变化都在书中得到了预言和解释，这包括互联网的兴起、民主化和自治生活的扩散，以及对技术的重新认识。从《失控》衍生出来的怀疑态度，正如同它所生出的主干，将不断地再生、分裂、侵扰我们对进步与思考的基本思维。凯利能令人在不设防的情况下，接受他的意见。
失控的读后感，来自卓越网的网友：曾经在亚马逊上看到过这书的英文版，一直都是五星评论。但是当时阅读能力有限，就错过了。简装已经收了一本了，传阅来传阅去的，有些磨损了，正在琢磨要不要趁着五折的时候再买一本，就看到了这本软精装。质感非常好，比简装显得大气了许多。而且我更喜欢这版封面，一开始还以？是章鱼呢！一本无论内容还是装帧都不会失望的书！
纯真的爱----读曹文轩《草房子》有感
《草房子》是一本儿童读物，描写的是一个叫桑桑的男孩刻骨铭心、终生难忘的小学生活。小说通过陆鹤、纸月、细马、杜小康四个同学性格特征、家庭背景和学习生活的描写，让我们感受到了孩子之间毫无瑕疵的纯情，以及同学间互帮互助的感人场景。即使学生之间有着各种各样的伤害，但是孩子的心底还是纯真的。
“陆鹤”是一个秃顶的孩子。随着日子的流逝，六年级的“陆鹤”感觉到了自己的秃顶使学生“戏弄”的对象。自尊心受到了伤害，陆鹤为此做出了反常之举。他用不上学了逃避同学异样的眼光，用生姜擦头希望在七七四十九天后长出头发来，用戴帽子企图遮掩自己的秃头。当这些都使自己陷入更“糟糕的境地”时，他索性在“广播操”比赛这样的重大日子里，把自己头上的帽子甩向了天空，导致全校的广播操失控，而错失了“第一”的荣誉，“就这样，陆鹤用他特有的方式，报复了他人对他的轻慢与侮辱。”即使陆鹤用这样严重的错误来报复别人对他的侮辱，但是，孩子还是纯真的。他希望通过这样的举动来得到大家的认可，得到大家的尊重。可喜的是，他还是有着强烈地集体荣誉感，当他们学校的文艺演出缺少一个秃头的演员时，他毅然站出来，承担起了这个重要的角色，而且把这个角色演得一丝不苟，活灵活现。陆鹤在演出中感悟到了，只有为集体做好事才能得到大家的认可，得到大家的尊重 每一个孩子的心都是纯真的，他们的“忍不住的笑”“厌恶的眼神”也并不含真正的“恶意”，从孩子的世界中体验到了什么是真，什么是纯。
一个是身有残疾的“陆鹤”，另一个是美得让人忍不住有保护欲望的“纸月”，纸月正如她的名字，是一个易碎品，纸月的一手好字，纸月的掉眼泪，纸月的笑声，纸月的温柔，纸月的沉默，纸月的倔强……都给桑桑带来了莫名的感觉，不由间有了自卑的情绪和对抗的情绪。这一切在作者的笔下描写的是如此的真实，又如此的唯美。虽然纸月是个私生子，但是在孩子们的眼中，并不影响纸月的善与美。
孩子的世界是纯真的，从孩子的眼中体验到了什么是美，什么是善。
而细马是一个领养来的孩子，在一个陌生的世界里，感觉到了被别人排挤，无法适应新的生活。在新的生活面前，他选择了逃避。他拒绝和同学交谈，选择了与养为伍，开始了自己的放养生活。但是孩子的内心深处还是希望与同伴交流的。当他能听懂当地的方言时，他用笨拙的“骂人和打架”，希望得到别人的“招惹”，以泄他对在教室里读书孩子们的嫉妒。虽然他本能的抵触他的养父母，计划着有一天逃离这个地方。当养父母家的房子被水淹没后，养父病逝后，养母受不了一连串的打击疯了后，细马毅然地挑起了这个家，承担起了照顾养母的责任。
孩子的世界是纯真的，从孩子的行动中体验到了什么是忧伤，什么是勇气。
杜小康的生活更有戏剧性的变化，从原来的全村首富，一夜间变为负债累累，小小的孩子确实承受的太多太多。一个整天穿着干干净净的孩子，过着无忧无滤，有求必应的生活。他的生活受到孩子的羡慕，优异的学习成绩，口袋里有各种各样的零食，能够骑着罕见的自行车穿梭于孩子们游乐场。这样的孩子，肯定是孩子们的“孩子王”，享受着至尊无上的地位，即使做游戏也往往是“将军”“司令”的领袖人物。但是，天有不测风云，优裕的生活竟在一夜间毁了，因为父亲生意的失败，致使这个孩子的优越感全失。孩子不适应是肯定的，但是，还是勇敢的承受了。陪这父亲在荒无人烟的地方放鸭失败后。父亲垮了，但是孩子却勇敢地站了起来，继承父业，在学校门口摆起了小摊。
孩子的世界是纯真的，从孩子的行动中，体验到了什么是责任，什么是力量。
孩子不听管教怎么办
孩子不听管教，可能是因为你的管教策略不奏效。不要试图用惩罚的方式，改正孩子的不良行为，要把管教当作一种教育工具。另外，别忘了，要想让孩子达到你的要求，有两样东西是他所需要具备的——那就是能力和动力。
如果你让他过来，他不过来，你就罚他关禁闭，那他会学到什么呢？他是学会了走到你面前，还是学会了服从命令？事实上，他很可能两者都没有学会。所以不要用关禁闭的方法处罚他，而是试着把这种情况当作一项教学任务：你要教孩子在你喊他的时候，到你面前来。
你可以先给他解释解释，"我叫你时，你过来会有好事哦。"如果他真的过来了，你要给他一个小奖励。在这个年龄段，关注他就是最好的奖励方式，所以你可以和他一起玩个游戏或给他读本书。但应告诉他这种奖励不是每次都有的，他需要每次你叫他的时候都过来看看是否会有奖励。这种有条件的过程会教他回应你的要求。同时，别忘了称赞孩子的行为（"我让你来你就来了，太棒了！"），而不是夸奖他本人（"真是个好孩子！"）。现在他已经具有听从你的要求的能力和动力了。
教孩子自律也需要你这方面的能力和动力。这个过程需要技巧、时间和精力，但回报也是很值得的。慢慢来，但一定要坚持不懈。
以下文章仅供参考 请先看一遍再决定抄哪些段落 如果能的话最好先去看一看这部电影再参考范文 真心推荐这部电影超能失控 观后感请不要介意我用粗俗的语言，就整个观后感而言这只是个人素质问题。
看了这个电影，我想到的第一个词语：**。我确信我曾经有过这样的想法，自己拥有特异功能或者拥有绝世的武功，然后藐视所有的众生。
随着岁月的流逝，我渐渐的有了一些对世界肤浅的认识，开始鄙视这种思想，我觉得这就是变态的**。这些就是我看这个电影前关于拥有超能力的理解，也正是这种思想严重的限制了我的思维，让我的鉴赏能力变得很低。
当时看完这个电影，我只是觉得导演很低端，怎么会使用如此缺乏想象力的剧本。剧情很美我没有必要拿我贫瘠语言去描述他。
我只想问我自己：什么是超能力。是跑的比汽车快？是能自由自在的飞翔？是有过目不忘的记忆力？是能够改变自己的容貌？还是能通过意念来改变客观世界？……是的，这些都是超能力。
在生活中的任何领域，只要是拥有远远超过人类极限的能力都可以叫做超能力。超能失控讲的是三个拥有着在很多领域都远远超越人类的男孩，他们拥有这样梦幻的、奇异的、强大的能力，倘若他们只是用这种能力来表演魔术或者演演电影，那么这绝对是精美绝伦的艺术。
他们全都可以成为艺术家或者魔术师。只要他们想做，整个世界都会喜欢他们，追捧他们。
然而，安德鲁却用这种无比强大的力量去危害人类，他认为拥有了超能力就等同于自己是超人类。这种荒唐的想法不知道在现实世界中存不存在，我想如果凭借着超能力去改变自然，那么我不就是超自然，更加厉害的我还可以超宇宙……所以我们要是有了超能力，就有失去控制超能力的可能，就可能会对人类造成威胁，所以超能力这事绝对不容许发生。
这只是考虑到了能力的无限放大可能会带来的后果，这只是我们片面的假设而永远不可能发生的事情。或许我们可以用这个来考虑未来，但是如果你把超字去掉，剩下的只有能力。
请问：能力是否可以伤害他人？我们是否也要抵制能力？我可以用语言伤害别人的自尊，我可以用拳头伤害别人的肉体，我可以用思维伤害别人的一切……常规能力能给人带来的恐惧和伤害没有超能力大吗？如果按着这样的想法，就会出现能力威胁论，就会让全世界的人们陷入恐慌，人们彼此失去信任，相互残杀。然而事实并非如此，我们的天朝如此和谐，人们安居乐业。
这样的矛盾只说明了我们的能力并不是一个只会带来伤害和残杀的力量，我们的能力里有给别人带来幸福力量，我们的能力里有控制能力的力量。顿时，我觉得能力和超能力并没有本质的区别，只要我们有能力我们就可以改变周遭，只要我们有能力我们就可以幸福的生活。
看完超能失控，我从新的肯定了自己，我也发现了自己的问题。假如你给我做一次实验，你就会发现我的问题。
如果你拿一张凡高的向日葵，我会大加赞扬这幅画如何美丽并且讲的很有道理。如果你给我拿一幅凡高的我不认识的画，我最多只会因为你拿给我看过而记得他长什么样子，给出的评价肯定是很难看。
我就是以第二种心态看完这部电影的，可见我的鉴赏能力和素质是多么差！！！我怕我的鉴赏能力会影响我的未来，我怕我的鉴赏能力会埋没我的未来，我最担心的是我没有鉴赏能力。悲剧的是，我最为担心的事情发生了。
我不能识别是好是坏，在这个方面，我是一个没有能力的人……总之，我看了这个电影之后很客观的分析了自己，我也很乐观的面对未来，我得建立属于我自己的鉴赏观。我用自己的能力成功的救了自己，我相信只要有能力，哪怕很差，我们都可以改变世界。
没错，我的理想就是改变世界，尽管我的能力无限渺小。我有乐观的能力，我不怕能力无限渺小。
我最想说的是：别辜负了能力，加个超就是成功。
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