又到年终岁末，一份高质量的工作总结不可缺少。然而，翻开一些政府部门的总结，多半是熟悉的套话，穿靴戴帽、以空对空的也为数不少。工作总结言之无物、玩“套路”，是形式主义的表现，应摒弃。
此类“套路”往往长于自我表扬，尤其是表扬领导。比如说到工作成绩，总是强调上级领导的关怀，通篇感激之情、溢美之词；对工作成绩一般表扬有加，对问题不足只言片语、浮光掠影。“成绩没有不巨大的，工作没有不扎实的，效果没有不显著的……”这些被群众讽刺多年的表达方式如今仍在一些总结中出现。
至于说到来年的工作，惯用“围绕一项部署、坚持两个掌握、深化三项任务、突出四个载体、做好五点工作”，看似条理清楚，实则八股文章。
一旦有了“套路”，就会产生应付态度。如“顺手牵羊”套用网络范文，稍加改动；将他人总结更新数据“借尸还魂”，重复利用；“巧借外援”花钱找“枪手”代劳……如此等等，这样的总结怎能不充斥着空话、套话，甚至假话？
文风体现的是作风。如此玩弄“套路”，折射出一些干部脱离工作实际、脱离基层群众的问题，有的人习惯“打官腔”并将此视为“一种高度”，其实是缺乏脚踏实地的工作态度。这种作风表现在一些公文和总结中，必然带有形式主义的味道，以至于“写的人不走心、读的人不舒心、听的人难入心”。以此作风来总结过去和指导工作，其后果可想而知。
工作总结贵在真实可信。对经验教训的总结可让今后少走弯路，对问题和不足的反思可让来年少犯错误，对未来工作做到心中有数。“套路式”总结的弊端，警示广大党员干部要时刻牢记“纠正‘四风’不能止步，作风建设永远在路上”；要以“转作风”推动“改文风”，认真培养实事求是的工作作风，不搞“好听好看”的花把式，不搞“只说不干”的假把式，认真做好每一个年终总结。
新闻战线开展“走基层、转作风、改文风”活动，是坚持党的新闻事业性质宗旨、履行新闻工作责任使命的必然要求，是落实“三贴近”要求、增强新闻宣传吸引力感染力的重要途径，是加强队伍建设、提高新闻工作者综合素养的有效举措。
只有走进基层，才能把握观众的思想脉搏，养成回应观众关切的创作风格。只有深入基层，才能知道老百姓衣食住行生活百味，也才能找到我们创作的着力点。
脱离群众的作品绝不会是好作品。现在一些作品、文章被群众戏称为“镜中之花、水中之月”，没味、没用，听不明、看不懂，最大的要害就是没有回应群众的关切和诉求。
密切联系群众，才会有更新更好的创作突破。要着眼于切实解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题，真正改进作风，走进群众实际生活，走进群众心灵世界，用真心、动真情，想群众之所想、急群众之所急，倾听群众意见、表达群众意愿。唯有如此，我们才能创作出对群众有情有义的作品而不是闭门造车，做出符合实际的片子而不是脱离实际的框架。
“走基层、转作风、改文风”活动是立足当前、着眼长远，推动新闻事业健康发展的基础性工作，我们一定高度重视。走基层、转作风、改文风应该是我们媒体工作者的自觉行动和职业追求。
美的教育对于培养全面发展的人来说具有特殊的作用，感受美、认识美、创造美的能力素质已成为对人才素质的根本要求，一个人如果没有这方面的素质，会影响一个人的审美观念、审美心理以及情操、思想作风和价值取向等素质的健康发展。
一、音乐美育的基本性质 音乐美育，就是有目的、有计划、有组织地通过音乐艺术内容，按照音乐美的规律对学生进行全方位的音乐审美教育，以促进人的素质全面、自由、和谐发展。音乐美育坚持德智体美等诸育的统一，坚持理论与实践、情感与认识、审美主体与审美客体的统一，它不是狭义的技艺性教育，不局限于培养训练学生的音乐才能和技巧，而是培养学生成为具有完善和和谐个性的人。
智者普罗塔哥拉认为：“音乐教师不只是教会学生识谱、唱歌，重要的是使学生从音乐学习中养成自制以摒弃一切陋习。通过和谐的旋律来陶冶性情。）
音乐美育应该在开发学生智力的同时培养学生的高尚情操，完善其个性，培养健康、高尚的音乐审美情趣，通过对音乐作品的感受、体验、玩味和领悟，树立正确的音乐审美观念、高尚的音乐审美情趣和审美理想。 音乐美育如何促进人向善呢？我们知道，德育教育主要是通过政治理论、社会舆论和行为规范来约束人的行为，它往往只诉诸于人的理智，总是以说教形式要求人的言行符合社会道德行为和客观社会的价值标准，其教育手段和形式显得呆板、严肃和单调。
而要使道德教育真正在每个人的心灵深处扎根，仅仅依靠传统的思想灌输和道德训诫的方法，已很难完全适应新的社会发展需要。要使人们的言行、情感、思想意识等自觉地遵循社会主义道德规范的要求，音乐审美教育将可以发挥它独特的作用。
这是因为音乐审美教育既不带任何强制性，又不带个人功利性，它是在诉诸人的情感和唤起人的情感的过程中，以审美的方式来培养和完善人的道德人格的，因此，它对人的感染力强烈、深刻、持久。 音乐美育作为一种由外至内都体现着自由的感性形式，不但在其中积淀着美和智，而且也潜藏着善。
音乐美育最重要的作用之一就是在潜移默化中使人的良知和德性得到积累，并进而凝聚和积淀为一种自由的道德心理结构和行为模式，使人逐渐变得更为纯真和善良。人们希望通过音乐审美教育构筑起一个完善的心理审美心理结构，使其具备强烈的音乐审美感受力和敏锐的音乐审美判断力。
这样，人们在接受大量的优秀音乐作品的同时，就可以把音乐的美感和他们体验到的快乐吸收到心灵之中，并且逐渐使自己的心灵、德性和行为变得更为完善、更为高尚。人们一旦有了这种美好的心灵和行为，就可以自觉地按照高尚的审美理想去审度自己和他人的心灵和行为，同时，根据美的标准和尺度去判断自然、社会、人的丑美。
而由于整个社会审美心理的普遍形成，又能改变和促进人的健康发展，从而形成一个社会与人和谐发展的良性循环的大环境。音乐美育以其独特的教育内容、教育方式、教育途径渗透于人的健全发展过程，它成为素质教育中不可替代、不可缺少的教育门类。
多年的音乐审美教育实践证明，音乐美育能使人的心理和情绪获得健康的发展，能调节、培养、丰富人的情感结构，使人获得接受美、排斥丑的心理定势和健康向上的、积极的审美意识。这不仅给人以美的愉悦、真的启迪，而且给人以善的诱导、健的促进。
二、音乐美育在促进人的全面发展中的作用 如前述，音乐美育是一种自我生成的教育过程，它引导人对美进行感受、鉴赏，并按照美的规律进行美的创造，在不知不觉的过程中潜移默化地通过对美的感受，引动其感情的激荡，造成感情的共鸣，使之在愉悦中受到教育。当学生接触那些表现进步的社会思想和政治信念的音乐作品时，总会受到极大的精神鼓舞和思想教育，产生对人生的极大热情。
I8世纪英国杰出的音乐家罗杰。
读过很多散文，我最心仪的，是林清玄先生的。
最早读过林先生的“菩提系列”，那时就被林先生的清新淡雅的文风，深厚的底蕴，以及对人生、对世界的参悟深深地吸引了。最近，我又特地购买了一本《林清玄散文集》，本书是从林清玄这位多产的台湾作家数百万字的作品中，遴选出的二十余万字的散文精华，是沙海中淘出的金子，令人百看不厌。过后，许多片段泊在记忆中，不时地熠熠闪光。对这本书，我更是爱不释手，常置于桌边案头，不时拿来欣赏。
林先生的散文，最适合在平静的夜晚，冲上一杯淡淡的香茗，独坐在发出温和的光的台灯下，静静地欣赏，享受散文带给人的平和与智慧。曾经多少次，在自己心情烦乱的时候，《林清玄散文集》陪在我身边，安抚我的心灵，让我一次次平静下来。这些文章，犹如一道道山泉，带着它的淙淙流水声缓缓地走到我们心中，让我们去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散文总有一种哲学的意味和一点“禅”的味道。读他的散文犹如一次心灵的洗礼，总能给人深深的启迪。
林先生的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。他的散文是唯美的，淡淡地道来，慢慢地述说，绝少雕饰，犹如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，就发生在我们身边，他写的就是我，就是你，就是他。这些是文章，初读自是清新异常，再品更是心开意解。他的文字每每读后都会让我们的内心充满宁静与关爱。文如其人，没有高雅的品味和水晶般纯净的心，怎能写出美得沁入人心的文章？
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