利因为通过探险可以更好地开发地球资源，为社会的文明进步作贡献！且其是一项很具挑战性的活动，富有刺激性，它使人活得更有意义，更能证明生命的价值！像南极探险就是一个事例。
斯科特率领的南极探险堆，带着人类对地球的探索精神，背负祖国人民的希望挺身进如南极，且到达了南极点。 经历了一切最具挑战性、刺激性的困难之后。
是的，他们最终没能战胜气候而永埋于那冰天雪地的南极大陆！但他们精神品质却世世代代鼓舞着一代代新人。通过他们的日记，人类对南极的气候有了深刻了解；使得人类对地球母亲的了解又进了一大步。
探险是一种超越自我，探索自然，拼搏进取，更是一种生命价值的体现。 正是有了人类的探险，才有了如今万紫千红的世界。
麦哲伦率船队开始了远航，从而最终第一次证明了大地球形说。哥伦布四次横渡大西洋，发现了美洲大陆。
我们追求大自然的无限魅力，我们发现浩瀚太空的神秘，在任何时候，人们都尝试超越这些地平线，而我们的行动正是探险。 我们去探险是为了研究大自然，是为了更好的保护环境，因此现代意义上的探险是为了更好的保护环境，我们在探险中所获得的宝贵资料和经验，所给人带来的福祉远不是金钱能衡量的，更何况人类发明钱财的根本目的就是为了人类的长久的生存和发展，探险正是如此。
弊 从经济方面来说。 各位可以统计一下，每次进行探险，我们就把给每位探险者的酬劳排除在外，譬如说登山。
一次下来，食物费用，医药费用，登山的各种器具，如氧气，登山鞋，登山用的定位系统等，这些都一笔不朽的开资。与其说把这些资金放到其他比探险更有力东西上，比如说教育，建设，经商，岂不是更快地更好地促进人类的发展？为什么偏偏就把这些资金放在这项风险极大，物质方面收获极少的项目呢？难道，就像斯科特说的那样，我们就是为了争一个第一到达者，或者说是为了满足这种精神的痛快和满足吗？前面，我仅仅是相对于探险成功的人士来说，若是失败了呢？那岂不是更是失望到狼藉一片，作为探险者自身，岂不是要骂上自己几百句说自己无能的话语，既为国家的损失愧疚，也为自己前功尽弃的结果悔恨。
这或许还不够，若是探险者在探险中不幸死去了呢？在这种危险探险中，死人的事是常常发生的，如果用金钱来衡量的话，那么，我们损失的，那就是一个不能用金钱来衡量的一个数字了从精神方面来说。虽然这些探险的人是出于自己的自愿与自身的爱好与对探险的执著。
他们能从事这方面，或是说他们能献身于探险，可能他们少许会觉得满足。但是，我们也因该明白，我们活着不光是为了自己。
的确，世界上有很多关心我们的人，我们的父母，朋友，爱人，对手要是一个光为了自己的爱好和向往，而忽略他人感受的人，这样的人便往往去从事疯狂的探险；要是一个有高度责任感的人，为他人着想的人，这样的人便会对这个无稽的项目三思再三思了。 譬如说斯科特是在极地探险，他最后殉职了，此刻，我们可否想象一下，如果你就是斯科特的家里任何一个亲人，你又是何般悲哀呢，甚至，这场悲剧会让你悲哀一辈子的。
这么一来，这个探险者，不仅给自己带来了不幸，也同样大大地给所有关心他的人带来多少得不幸中的不幸啊？如果我是他的父亲，首先我的确会以客观的脚角度去为我有这样一个孩子感到自豪，但我希望毕竟的不是这个，我宁愿他做一个农父为人名播种粮食，也不要他死去啊，相信你们也一样吧。 所以说探险是一个伤人既伤感的极端危险项目。
或许大家会说：“我们如今的全球化社会，难道不正是过去的探险者促进发展而成的？而我们如今的先进科技，如航天技术，登山技术等，难道不正是无数的探险者用生命的价值换来的？这些小问题算不了什么。 但是，深想一下，除了教科书所提示的“消耗了许多时间”“浪费了许多钱财”与前面提到的一点“对亲人造成精神上的打击”之外，是否还可作更深远的思考呢？从一定程度上说，探险是“人类中心主义”的观念所支配下的产物。
这种观念认为，面对自然世界及其生物世界，人类无处不可以涉足，只要人类力所能及，便可以“占山为王”“插旗为疆”，据为己有。 但是，如果超越“人类中心主义”的思维框架，我们可以质疑：人类的步履就没有限度或限界吗？只要人类足迹所至，那里就必然属于人类的吗？就理应由人类来主宰吗？事实上，人类探险的足迹所到之时，也就是那里的灾难发生之日。
不是吗？人类飞向太空，太空的垃圾已环绕地球；人类登上“地球之巅”喜马拉雅山，今天的长江之源已受到污染；人类出入原始森林，那里的“土著”动物、生灵即受到惊扰和侵害，甚至逃难灭绝……如同哥伦布探出“新大陆”带来了殖民主义的扩张，当今人类无所自律无所限制的“探险”，也反映了人类中心主义的扩张。 科学是一把双刃剑，探险也是如此。
人类探险在哪里留下脚印，也就在哪里留下了灰尘。难道你们能说，这些，也是所谓的伟大探险精神所换来的奇迹吗？难道，站在珠穆朗玛峰上无数废气的氧气瓶面前，你们能委婉地说，这叫牺牲小我完成大我吗？。
目瞪目呆、互不相让、针锋相对、唇枪舌战、剑拔弩张等。
1、目瞪目呆
【解释】： 目瞪：睁大眼睛直视；口呆：嘴里说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
【出处】： 元·无名氏《赚蒯通》第一折：“吓得项王目瞪口呆，动弹不得。”
【译文】：项王吓得目瞪口呆，动弹不得。
2、互不相让
【解释】：相互之间谁也不让谁一点儿。都坚持自己的观点、意见、做法等。
【出处】：现代· 老舍《荷珠配》：“针尖对麦芒 比喻双方都很利害，互不相让。”
3、针锋相对
【解释】：针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。
【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷二：“夫一切回答，如针锋相投，无纤毫参差。”
【译文】：那一切回答，如针尖来投，没有丝毫差别。
4、唇枪舌战
【解释】：辩论时言语锋利，争辩激烈。
【出处】：金·丘处机《神光灿》：“不在唇枪舌剑，人前斗，惺惺广学多知。”
【译文】：不在唇枪舌剑，人前斗，惺惺广学知识。
5、剑拔弩张
【解释】：张：弓上弦。剑拔出来了，弓张开了。原形容书法笔力遒劲。后多形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。
【出自】：南朝·袁昂《古今书评》：“韦诞书法如龙威虎振，剑拔驽张。”
【译文】：韦诞书法如龙虎振威，剑拔弩张。
目瞪目呆、互不相让、针锋相对、唇枪舌战、剑拔弩张等。
1、目瞪目呆【解释】： 目瞪：睁大眼睛直视；口呆：嘴里说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
【出处】： 元·无名氏《赚蒯通》第一折：“吓得项王目瞪口呆，动弹不得。”【译文】：项王吓得目瞪口呆，动弹不得。
2、互不相让【解释】：相互之间谁也不让谁一点儿。都坚持自己的观点、意见、做法等。
【出处】：现代· 老舍《荷珠配》：“针尖对麦芒 比喻双方都很利害，互不相让。”3、针锋相对【解释】：针锋：针尖。
针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。
【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷二：“夫一切回答，如针锋相投，无纤毫参差。”【译文】：那一切回答，如针尖来投，没有丝毫差别。
4、唇枪舌战【解释】：辩论时言语锋利，争辩激烈。【出处】：金·丘处机《神光灿》：“不在唇枪舌剑，人前斗，惺惺广学多知。”
【译文】：不在唇枪舌剑，人前斗，惺惺广学知识。5、剑拔弩张【解释】：张：弓上弦。
剑拔出来了，弓张开了。原形容书法笔力遒劲。
后多形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。【出自】：南朝·袁昂《古今书评》：“韦诞书法如龙威虎振，剑拔驽张。”
【译文】：韦诞书法如龙虎振威，剑拔弩张。
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