美，是一个平凡的字眼；美，是生活的缩写；美，是宇宙的精华；美，无处不在，全在于你的感观与创造。
（一）美，是大自然具体而微的展现。 喜欢草。
那扎根在沙漠的草儿，不畏太阳的暴晒，不惧雨水的远离，毅然立足于沙漠之中的不毛之地，这种刚强美、个性美，本身不也是一种美好吗？ 喜欢夜。当黑暗开始笼罩大地，你也许会抱怨时间的脚步。
但当你驻足于草丛中，抬头仰望夜空时，你会发现，夜，竟然是那样的美，美得柔和，美得静谧，美得让你心醉，或许是触动了你心中的那根心弦吧！ 喜欢月。曾记得苏轼的“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……”苏轼那种当月诉情的豪迈，是月儿勾起了他怎样的情思？月，依旧洒着它的银辉，那样的美，美得让人想去触摸，不知它是否会知道，每每月圆之夜，总会有个小女孩在默默凝视着它呢？ 其实，大自然的美是细微的，只要细心观察，它也将给你的心灵留下一片永恒的美好。
正如某名人所言：“只要你的心中留下了阳光的指纹，那么，即使你的周围最黑暗无边，你的世界也是明媚而温暖的。”（二） 人一直生活在别人所创造的美好中。
我是最容易想家的，因为很小我就在校读寄宿。每当我想家时，我总会跑到学校的草坪，一个人在草丛中，默默深思。
这时，朋友总会来安慰我，逗我开心，替我分担忧愁。其实这也是一份美好！那种最纯洁无瑕的美好！朋友之间那简单的话语，也会让你为之心动，存留住心中的美好！ 忧愁，是人寄情于思的一种东西，而每当我忧愁时，我总会去溪边散步，倾听鸟儿的歌唱，树叶的交响曲，感受这大自然的美好，让身心接受大自然的洗礼！ 一个人在学校，大包小包。
这时，一双温暖的大手总会接过你手中的包袱，让身体获得释放。这就是一种美好——家人的关爱。
其实，美，无处不在。困难与挫折就是一种不平凡的美，这种美能让你成熟，能让你不屈不挠，迎难而上。
学会展现美，学会感受美，学会创造美。
看着你的脸庞 背着行囊 说要去远方 谁还记得那年我拉着你说 爱永远一样把音量调的很大很大，汪苏泷富有磁性的声音还在耳边回响，我感觉音响的声音把我的心都快震痛了，但我居然激动了。
我猛地觉得这些歌声一瞬间钻进了我的心里，因为正在看《完美的花朵》这是一本艺术性很强的小说，所以看着看着我竟然也热烈奔放起来了。我觉得艺术真的太美好了，那种感觉是无法言说的、音响震得我耳膜发痛，但我还是克制不住这种冲动。
汪苏泷的声音令我陶醉，表面上是那种冰冷清凉如一汪净水一般的，但其实在高潮部分时就如水沸腾了般，嗓子是磁性而又沙哑的，听得令人心醉。 节奏也把握的很好，声音好像溅起了水花一般有回音在耳边萦绕，温柔的一直在耳边环绕。
让人觉得心也要碎了、听着听着，最后我居然哭了、眼泪是无声的滴下来的、就这么滑过脸庞、妈妈问我为什么哭、我没有回答，只是怜悯地看着她、我想她不懂、是的、没有人能懂我、从这首歌、从《完美的花朵》突然都给了我太多太多想哭的感觉、《完美的花朵》的花木棉突然给了我和我很像的感觉、都热爱画画、都很爱哭、她的哭是随心所欲的。 心里有心事的孩子，便会用哭把它释放出来、这个世界，喜剧和悲剧是同时的。
我们需要笑、但也需要哭、我想我的哭很简单、要么就是伤心道极点、要么就是心疼道极点、要么就是为身边某些不平的事情艺术而哭、要么就是为了自己心中生出的惆怅而哭。我必须要把他们驱逐、所以我选择哭。
因为这样才可以驱逐、《不分手的恋爱》越听越心疼，旋律和歌声都那么令人心疼，我想我真是一个敏感的孩子。我会为了一首歌而哭这不是第一次了。
好的文可以让人哭。我想好的歌也可以让人哭、在我哭的时候、我会深思一些事情、有时候我觉得我哭的时候简直是在做一次思想的深思。
我在思考这周围的人或事情，物是人非，我想也许我的思想绕的太远了。但在我哭的时候我并不是在泄愤。
而是在深思、尽管这真的有些奇怪。我只有在伤心道极致的时候，才会什么都不想，哭得歇斯底里，哭得不顾一切，似乎要把泪水给流光。
但我庆幸的是，我的泪水从来没有流光，大部分时间我都是静默的流着泪，然后思考一些事情、越思考就越想哭、我在想《完美的花朵》关于花木槿表姐自杀的事情，由此联想到了梵高自杀的事情，也许艺术家就是这样的。 他们其实也很不容易，这个城市在高速运转，所以总有天才会被埋没在人海中。
也许只有到他们离去后，人们才会擦亮眼睛发觉他们的闪光点。这是艺术家最悲哀的事情，比如说梵高。
我想每个艺术家都是了不起的，他们都有自己的信仰，也许只是思想偏激了一些，可惜世俗的我们却从来不懂得欣赏。 这真是一大悲剧，我也在思考最近我的生活，因为《完美的花朵》里面提到花木棉休学了，但这并不代表她失去了教育，换句话，她只是摆脱了学校的应试教育，去过自己安排的教育。
呵，我多么想这样啊，我已经忘了拿起画笔的那种感受了，我已经忘了我有多长时间感受过这个世界除了城市的美丽了。 曾经喜欢乡下、喜欢画画的我，已经停在记忆中了，我抓不住它。
因为功课太多了，因为可悲的应试教育压得我们这些孩子喘不过气来、学校真是可悲。只会努力教会我们如何去竞争、却忘了教会我们如何去感受、倾听大自然的美好、那么多刻意的人工。
我希望将来如果我是个作家的话。 那么我要写最淳朴真实直面青春揭露丑陋的文字，那么我要自己画从心里面画出来真心的绘画。
这个世界美好的东西有很多很多，但是丑恶的东西也很多、我不会让孩子较早的知道这个世界的丑恶。但是到了我们这个年龄，我想丑恶是抹不掉的。
作文里面为什么一定要是欢乐的？学校果然一直都只会可笑的自欺欺人。 我不是一个悲观主义者。
我只是觉得。这个世界的两面性、都应该展现在我们眼前。
我们有权利知道，因为即使在作文隐藏，可是生活中却还是有着赤裸裸的不公与丑恶。但是这种生活我们当然摆脱不了，这正是悲剧所在。
正是因为应试教育如此激烈，我们习惯了屈服，所以眼眸子里面的一丝纯净已经不复存在了。 我曾经多么喜欢夏天呵，宫崎骏的《魔女宅即便》中那个绘画的女孩子我一直很羡慕，我希望等到我长大，我会去祖国的大好河山去看一看，我会游遍古色古香的小乡村，回归心灵最淳朴的状态。
夏天是发生故事的季节，那些清爽的画面总是让我觉得美好。但是今年的夏天让人恐惧，我很想逃避，我静默的哭泣一半是在思考，一半是在为自己可悲。
我说过的，我要当作家。那么，我有多久，没有拿起笔，写过故事了？我要努力的学数学，因为他们说，这样才可以让的梦想绽放。
我搞不懂为什么，我喜欢的是语文，为什么现在的教育不可以从单方面考虑，孩子拿手什么你就着重培养什么，难道这不好吗？我学数学将来顶多就是学会算账不吃亏怎样怎样的，某些奥数问题学了有什么用我到现在都在思考，我觉得我的思想中藏着两个自己，一个像命运屈服，逆来顺受的自己；一个眼神坚定，宁死让自己过得痛苦也不会认同这种应试教育的自己。 他们说，没办法，这个社会就是这样的，是的，我改变不了社会，。
爱美是人的天性。
对于爱美天性的任何禁锢是全没道理的。劳动人民最有权力追求美。
因此，我们有理由这样说：朋友们，勇敢地追求真正的美吧！ 一个人堂堂正正地生活，他注意修饰仪容，有何不可？他注意衣着的材料、款式，有何不可？或者，她爱染掉白发，他希望除去雀斑，他爱在鬓上插一朵花，在胸前别一个小饰物，有何不可？这些人完全可以不顾多嘴多舌的人无聊议论，勇敢地追求这种正当的美。 契诃夫说：“人的一切都应该是美好的：心灵、面貌、衣裳。”
正当地追求这一切美都是合理的。自然，我们也应该告诉人们，心灵美，以及由它产生的一切行为美是最高尚的美，其他的环节美，离开了这个基础，就会黯然失色。
人们常说：“鸟美在羽毛，人美在灵魂。”灵魂美，即人的道德品质、精神境界、思想意识和志趣情操之美。
托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”不知道读者们有过这样的经验没有？一个外表很美的人，当你发现他的灵魂十分龌龊的时候，那人给人的美感就渐渐地消失了。
相反的，一个外表丑陋的人，如果我们一旦他具有崇高的心灵，并且行为又很高尚可敬的话，我们就会渐渐忘记他的丑陋，甚至觉得他变得好看起来。在中国，晏婴、包拯这些人，在外国，贝多芬、托尔斯泰这些人，他们的长相谈不上漂亮，但是由于他们的心灵美，却连带使人感到他们整个人漂亮起来。
古代的希腊哲学家赫拉克利特说：“最美的猴子与人类比起来也是丑陋的。”奥斯特洛夫斯基说：“人的美并不在于他的外表，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他的外表。”
这些话是说得很有道理的。 有些钻研学术到了忘我境界的科学家、思想家，不修边幅，头发胡须都很蓬乱，甚至对随身衣物也常常忘记了这一件，丢掉了那一件。
爱美的天性在这些人身上仿佛体现不出来。其实不然，他们是为了一个崇高的目的，为了更高度地发挥心灵美、行为美，而仪表美、修饰美在某种阶段时间里暂时搁在一边罢了。
这些不修边幅的人，他们能够给人以不寻常的美感，正是他们的心灵美在熠熠闪光的缘故。 饱满的智慧和丰富的学识，也能使一个人的仪表美好起来。
你从一个思想家的脸孔和一个类人猿的脸孔或者从一个学者和一个流氓脸孔的比较中就可以很快发现这一点。我以为仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵美、智慧的美、行为的美所激发起的人们的美感，总是会比前者强烈得多。
外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑污丑恶却不是外表美可以抵消的。 我以为：人应该勇敢地追求真正的美，既追求内心美，也追求仪表美。
朋友，当一个人正当地生活，追求高尚的美的时候，我想，他必定有勇气来击退一切无理的干预和非难。
一方普普通通的土丘，没有墓碑，没有十字架，连姓名都没有。
这就是托尔斯泰的长眠之地。据他的外孙女讲，那几株挺拔的大树，是托翁小时候和哥哥亲手植下的，当时他们听保姆说，一个人亲手种树的地方会变成幸福的所在，於是俩人就在庄园的某个地方栽下了这些树苗。
晚年，托尔斯泰突然想起了这事，便嘱咐家人，希望将来能安息於那些树下。 睹物思情，茨威格叹道：“这个比谁都受名声所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留姓名地被埋葬了……保护列夫·托尔斯泰得以安息的没任何别的东西，惟有人们的敬意……风儿在俯临这座无名墓的树木间飒飒作响，和暖的阳光在坟头嬉戏……成千上万到他的安息地来的人中间，没有一个人有勇气，哪怕仅仅从这幽静的的土丘上摘下一朵花作纪念。”
对有人来说，墓地就是他的一种生命体态，一副心灵表情。托翁墓便和其作品一样，为世间添设了最壮阔最优美的人文景观。
这位一生都梦想作农民的人，终於有了一间朴实得可被称作“农舍”的茅舍。他睡在自己亲手种下的阴凉里。
那阴凉将随著时间的飘移而愈发盛大…… 墓地——如果非要为生命留下遗址的话，那它应该是富有美感的，应充分体现“生命”特徵（而非“死亡”特徵），应注重地理节约、以不破坏自然的和谐与完整性为前提。如此，墓地将不失为人类生态中的一抹重要风景。
应以对生命的尊重态度对待它，应最大限度地赋予它以爱意和活性。一块好的墓地，看上去应像“家”一样，是适於生命居住的地方：乾净、朴素、安谧、祥和、自由，阳光、水分、草木、风雨、呼吸皆充足，符合生命本身的审美设计和要求。
因为，它是一个灵魂永远栖息和长眠的田园，是生者为自己保存一段情感一场怀念的地方，是人间离上帝和天堂最近的所在。因此它最神性、最人道、最纯净…… 我一直觉得，有些特殊的生命身份，诸如“护林员”“灯塔人”“守墓者”，较之其他角色的人，更具宗教气质，更易养成善良、正直、诚实的品格。
也只有具备该品格的人，才能与这些角色相匹配，才是称职的。他们的事业太安静了，和大自然结合得太紧密太无隙了，一个生命长期浸润在那样的环境中，和森林、草木、虫鸣、涛声、月光、海浪长期厮守，彼此偎靠，互吮互吸，其灵魂必然会相容天地灵气与光华，大自然的种种禀性和美质便雨雾一样附著在他们身上，无形中，其生命便具备了宗教品格和童话美德……所以在俄罗斯、在欧洲的古典和近代文学作品里，总会频频闪现一些高尚而富有人格魅力的“护林员”“守墓人”形象。
原因即在此。 世上有些墓地，虽巍峨巨硕，如宫殿般豪华，却由於缺乏自然感和生命性，并不感人。
比如埃及法老的金字塔、中国的秦始皇陵、明孝陵……凸起的都太夸张、太生硬，有意突出“业绩”反将生命格式化，强调权力至尊反使人格符号化，扎眼的体形，空荡荡捆著一团死气和历史瘴雾，太具表面的公共色彩和彰显意味，太具物质的膨胀力……总之，有一种疏远人世的工具味，让人觉得那只是一座名副其实的庙宇或殿堂，高高在上，流布奢华糜烂之感，虽威风凛凛，反远离了人间体息和泥土的温情，一点儿不像生命栖息的地儿。
格决定作为——《历史的天空》有感荣获第六届茅盾文学奖的《历史的天空》，以其历史的厚重感和人物的鲜活感感染着我。
让我为之痴迷、痴狂。小说通过主人公梁大牙的成长反映了风云突变的历史形势，粗犷豪爽的梁大牙，集匪气与正气于一身，因了他的匪气，引来了不同的人物的不同的看法。
爱之者激情澎湃，把他当作神来膜拜；恨之者，欲将子弹洞穿其脑髓方才解恨。也因了其正气，让他在成长的过程中，总是能带给人们更多的惊喜和欣慰。
梁大牙投军时没有崇高的革命的信念，也没有明确的革命目的，为了能有一口饭吃，当然也为了能杀更多的日本鬼子，梁大牙本打算投身到国民党的正规军中，可阴差阳错投身到凹凸山抗日根据地八路军的门下，看到了八路军的穷困和武器装备的破败之后，刚准备离开的梁大牙却因为看到了八路军队伍中的美丽的女子东方闻音而决定留下来，从此，梁大牙走上了革命道路，也开始了他的爱情之旅。 凹凸山根据地的主要领导人杨庭辉和张普景对于投身军中的梁大牙有着不同的看法，杨庭辉看到了梁大牙身上洋溢着的正气和杀敌时的不怕死的拼命精神，于是处处予以关爱，当梁大牙处于危难之中时，适时施以援手。
而固守着革命信仰、原则性很强张普景却更多的看到梁大牙身上的匪气，眼里容不得一粒沙子的他，多方寻找了梁大牙违规的证据。 在杨庭辉的鼓励与包容中，梁大牙施展的对敌斗争的拳脚更为有力了；在张普景的严密监视下，梁大牙的匪气也逐渐的收敛了，这两股力量成了夹击梁大牙不断成长的双轨道，逼迫着梁大牙沿着正确的方向，迅速的成长着，成熟着。
他们的高尚的人格，在梁大牙的成长之中，在革命的大潮之中，互相辉映着，尤其是在“史无前例”的特殊年代，原则性极强的张普景因为极力保护着梁大牙，而遭受着非人的待遇，甚至付出了生命的代价。 在混淆着是与非，颠倒着黑与白的年代，张普景固守着自身高尚的人格，用生命维护着尊严。
而以“最纯洁的正宗的布尔什维克”自称的李文彬和江古碑，却因了自己的低下的人格，做出了让人不齿的事情。李文彬在敌人的淫威面前叛变了革命，成了敌人的走狗，用战友的生命让自己卑下的灵魂与躯体苟延残喘着。
江古碑因了自己的卑鄙，在“史无前例”的特殊时机，利用自己手中的权利狠狠地报复着，让曾经同在一个战壕里的战友们在残酷的折磨之下鲜血淋漓，甚至付出了生命的代价。低下而卑劣的人格让他在特殊时期里尽情地释放着内心的丑恶，肮脏的灵魂纤毫毕现着。
真正成为了民族的败类。 《历史的天空》是对人格决定作为的有力诠释。
[西西里的美丽传说观后感]以为一切都变了，其实什么都没有改变 十二岁的小孩青春萌动，遇到一个貌美丰韵的寡妇，荷尔蒙爆发，冲动使他经常跟踪和头盔寡妇，并狂热的YY，家长被折腾的焦躁不安，待小孩感觉跟撞邪了以后，父亲甚至带他去了窑子，让他发泄，西西里的美丽传说观后感。
玛莲娜被称之为西西里第一美人，这可真不是盖的。无论大人、小孩无不为之倾倒，走到路上，所有行人对其行注目礼，垂涎欲滴。
战争时代，家书抵万金啊，错误的息致使所有人都以为玛莲娜成了寡妇，包括她自己，观后感《西西里的美丽传说观后感》。镇上的男人都开始蠢蠢欲动，这更招致了女人们对他的嫉妒恨，摊贩不卖东西给她，她的八卦成为整个小镇茶余饭后的谈资，谣言使其父亲都对她关门谢客，最终沦落到要靠出卖肉体来换取食物，这个时候可怕的谣言已然变成了现实。
但她唯一爱着的人还是她的丈夫。二战结束，被镇上的女人群起攻之，好一幅狼狈的样子，并被逐出西西里，而那帮男人呢？还是在旁边注目着。
谁也没想到她的丈夫还活着，只是断了一条胳膊，在小孩的帮助下，夫妇俩重返西西里。日子好像又恢复了平静。
自古红颜多薄命啊，女人和女人间只有羡慕嫉妒恨啊！ 窈窕淑女，男人都好求，玛莲娜这样的女人，哪个男人会不喜欢呢？只是娶了这样的女人，男人也怕没安全感啊。 初恋是美好的，刻骨铭心的，影片中，直到最后小孩才对玛莲娜说了唯一的一句话：祝你好运。
可以肯定的是无论他以后换多少个女优，内心永远会有玛莲娜的位置。
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