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公共事物的治理之道读后感

读后感 来源:www.xuehanzi.net 发布时间:2024-02-24 19:20 类型:
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1.阅读下面的作品,完成后面题目雾?布

1。

赏月不在于那一轮清辉,而在于月下之影;(2)赏景如此,看人看世界也当如此,不要过于注重表面的光鲜或繁华,应当体会事物的本真内涵。(每点2分)2。

(4分)(1)结构上和开头呼应,缘“月色”起,由“月色”结,写月色与叙事、抒情浑然一体;(2)内容上写出了作者受到阿丽莎的启发后内心敞亮、轻松愉悦的感受。 (每点2分)3。

(6分)(1)与旅馆主人的对话,表现了作者宽容的心态和美好的心灵;(2)作者是个拘谨的人(或小心谨慎的人)(如太看重生活中的一言一行,太看重作画时的每一笔每一划,”);(3)作者善于解剖自己,善于接受他人的意见。 (每点2分)4。

(6分)(1)不要过于追求完美,不要处处慎言慎行;(2)不要太拘谨,学会放下,放宽心胸,我们才会体验更多生活的乐趣;(3)不计较得失,顺其自然,生活才会丰富多彩。(每点2分)1。

1】试题分析:作答划线句子的含义,一般要答句子的表层含义和深层含义。 句子的表层含义是句子的字面意思,作答时,总结概括即可;句子的深层含义主要是结合文章主旨来分析。

本句的表层含义是赏月更在于月下之影;深层含义观察事物要注重本质,不要注重外表。考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。

能力层级为鉴赏评价D。2。

2】试题分析:文段在文中的作用,一般从内容和结构两方面来说,内容方面,概括语段内容即可,结构方面,尾段有总结全文、升华主题、韵味无穷、照应前文等作用。本题最后一段,在内容上,是作者内心在被开导后的豁亮、轻松(清朗,照遍了每一处山林),结构上照应开头(月光明亮),也可答出韵味无穷。

考点:分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

3。3】试题分析:作品中的人物形象,要从文章对人物动作、语言、心理、外貌、细节、侧面等描写分析得出。

文章写了作者三件事:月下感悟、旅馆对话、池边画花。 从月下感悟中得出:作者善于思考,善于分析生活;从旅馆对话中得出:作者拥有宽容之心;从池边作画中可以看出:作者拘谨,小心谨慎,但又能接受别人意见。

考点:欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

4。4】试题分析:本文是散文,文章主旨应该是对生活的感悟。

思考角度仍从作者经历的事件中得出。“我太看重了我的每一笔每一划”“我的每一言每一行,永远战战兢兢的”“让日子就这样顺其自然地过下去吧”等语句可以看出我的心路历程,她懂得不要拘谨、学会放下,顺其自然。

考点:对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D。

2.《大学》第六章读后感

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”

这是古典诗文《大学》里的句子。所谓“大学”,实质为大学问,人世间最重要的学问。

原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作,近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。

全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”,从此《大学》成为儒家经典。

朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”

《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大,本篇就是采用的《大学章句》本。

“大学”是对“小学”而言,是说它不是讲“详训诂,明句读”的“小学”,而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。

《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。

八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。

十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。

新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。

本末是指做事要分清主次,抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。

诚意就是“勿自欺”,不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。

修身就是加强自身修养,提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。

治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率;自己讨厌的,不加给别人;要得众、慎得、生财、举贤。

“得众则得国,失众则失国”;“有德此有人,有人此有土,有土此有财”;见贤能举,举而能先。 《大学》的的宗旨,在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵,光明正大的德行;在于以身作则,树立榜样 再通过礼乐教化,以启迪人们的自觉,去除物欲,不断更新自己的德行,而达到至善至美的最高境界。

对大学的纲领有所体会,自然便会立定人生志向,以此为生命的理想方向。确定了心中志向,便不会轻易为外物所干扰,就会至死不渝的去追求。

不论面对何事何物,都能认真思考,由此得到至善之理,明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。“知止”是开端,“能得”是结果,对大学纲领有深切的认识和体会,自然距离大学之道的实现不远。

3.写一篇800字左右的文章 体裁不限 主题是美在身边 谢谢

其实,周围的一切事物都很美,就是这样触手可及,但你的心美吗?如果用真心去包容这整个世界,快乐地活着,你就会发现一切都是美丽的,美其实就在你身边… 很喜欢天空,因为它很美。

虽然很喜欢,但却遥不可及,只能抬着头,在离它很远很远的地方望着。因为眼光放得太远,忽略了身边,和天空一样美好的东西、。

一切美的东西,都是因为它被认定为美德。在街上,看见红领巾扶着老人过街,是美的象征;在公交车上,给别人让座,也被认为是“美”;在公园里,小区里的慈善活动,也是“一道美丽的风景线”。

喜欢坐在窗台前,放着音乐,在笔记本上打着字,而窗外是雾蒙蒙的。因为觉得这样有一种美感,才会喜欢这么做。

是的,只为了追求美,这样是多么有韵味,多么舒服,多美。它可以让心灵变得舒畅,就像我觉得的:在这样的环境里,我才会“文思泉涌”!美就是离我们那么近。

买好看的衣服,是为了让造型更美;看书,是为了让心灵更美;种植花草,是为了让环境更美。 晚上睡觉,经常做梦,印象最深的是:干净的天空,有些潮湿的空气,我躺在青青的草地上成“大”字形,闻着清清的草香,简直是世外桃源啊!!!……最后,我记得我是笑着醒来的,人就是这么容易被美满足,美就是那么简单,只是这样自然的东西。

我们会去做的事,大部分都是因为美,那些小偷小摸,为的,也只是更快地通过捷径到达“美”。只是这个纯洁的词,却因为这些不光彩而染上了灰尘,但他们却不知道,美并不只是那种有着光鲜的外表,异常贵重,离我们普通人很遥远的珍品。

并不是只有稀世珍宝才是美的,那最普通的草地,那亮晶晶的星辰,那干净的天空,那最便宜的白汗衫,那每一位善良可爱的人,在我们,在整个世界看来,都是那么美好。 正因为有这些普通、可爱的东西,才会组成这个世界,他们是不可缺少的,这些不起眼的普通,才是世界上最耀眼的美丽。

清晨,薄薄的雾,妩媚地拥着周围的一切,嗅一嗅鼻子,清新和舒畅蔓延到全身,就在身边,环绕着我;正午,银河系中唯一炽热发光的恒星——太阳,一脸灿烂地望着大地,和煦的阳光撒在我身上,暖暖的,触“手”可及。想起每天都可以生活在这些舒适中,美美的呢! 其实,周围的一切事物都很美,就是这样触手可及,但你的心美吗?如果用真心去包容这整个世界,快乐地活着,你就会发现一切都是美丽的,美其实就在你身边… 美在身边 “五一”小黄金在忙忙碌碌中渡过了,因为正在上高中的儿子只想在家好好“养精蓄锐”以备新一轮的冲刺,所以,没时间外出游玩,也懒得就近踏青,只能在电视上开开眼界:跟着“祥云”饱览世界风光——奇特的异国风情,如潮的五星红旗,似火的奥运热情深深地感染了我,还有“劳动者之歌”“美丽的海南”“暖春之旅”等琳琅满目的节日“电视大餐”也算让我感受到“小黄金”带来的惬意和快乐。

三天的假期一晃而过,当我踏进校门时,我被眼前的景象镇住了,满墙的三角梅花姹紫嫣红,花瓣星星点点地撒落在地上,是那样的楚楚动人,不禁让人产生爱怜之心,看着许多学生正不经意地打扫如绢一样的落花,我突然有了“黛玉葬花”的冲动,但又一想:“落红不是无情物,化作春泥更护花”,还是让它“落花”归根吧,好让它化作来年更美的春色。站在花丛前,欣赏着火一样红艳的鲜花,不知该如何形容它的美丽,“真是千朵万朵压枝低”呀!仰望着穿墙而过的一串火红的三角梅,我真想贪婪地把她拥入怀里,细细地观赏,慢慢地品味…… “爱美之心人皆有之吧”,我禁不住吟诵起“满园春色关不住,一枝红杏出墙来”的诗句来。

再向四周一看,可不,平时我们司空见惯的校园今天似乎分外美丽:笔直的走道旁,一排排葱绿的翠柏亭亭玉立;小巧的圆门前,一棵嫩绿的石榴树,绿叶点缀着红花,犹如一位清新的少女婀娜多姿;鲜绿的草坪上,开放着一丛丛或红或黄或紫的叫不上名的小花,别有一番情趣;儿童大型游乐玩具前的一株大榕树,犹如一把绿色的大伞为嬉戏的儿童营造出一片绿荫;奇特的假山、晶莹的喷泉、清澈的池水、闪光的不锈钢的人造景观……让人仿佛置身于美丽的公园。原来,我们的校园是如此的美丽呀!我们平时怎么没发现呢?校园如花园,这不是我们追求的最佳境界吗?看来,美是一种心境,只要你用心欣赏,其实美就在身边,无需太多的刻意追求。

“真是踏破铁皮无觅处,得来全不费工夫”。于是,工作之后,我邀来几位教师相互拍照,好让校园的美丽成为永恒的记忆。

在频频按动快门的“咔咔”声中,照相机里已经留下了许多我们美丽的“倩影”:小轿车前来一张,鲜花、跑车、美女,同事们自我解嘲地说:“这种日子多少人羡慕啊!”;花丛中来一张,鲜花映红的笑脸似乎显得格外年轻美丽;草地上来一张,榕树下来一张,假山前来一张……站着一张,坐着一张,背靠背一张,戴帽子一张、撑“洋伞”一张……此时,不管年老的,年幼的,都笑得那样开心,那样忘情,似乎学校的每一处都是一道美丽的风景。 虽然,“五一”我没有外出游山玩水,去亲身感受“几处早莺争暖树,浅草才能没马蹄”的江南美。

4.于丹?论语?感悟之

《论语》的朴素和温暖,就在于里面天下大道之志,更重要的是它永远不失脚下朴素的起点。

孝敬之道就是这样朴素的起点。 我们今天已经远离了产生孝道的宗法社会。

在现代社会中,父子的关系已经不存在跟群臣关系的对应,那么,是不是可以说,“孝”已经过时了? 是不是在今天这样一种人人平等、法律公平的社会里,“孝”就不是做人的很笨了呢? 一本《论语》捧在手里,我们说它是朴素的,是温暖的,那么它的朴素和温暖体现在什么地方呢? 《论语》的朴素和温暖,就在于里面不仅有天下大道之志,更重要的是它永远不失脚下朴素的起点。 也就是说,《论语》告诉我们修身养心的道理,并且还会给出一条脚下的路,让我们抵达自己的理想。

孔子和他的学生有很多的问答。有一天,颜回、子路跟老师在一起聊天。

老师说:“你们每个人都说说自己的志向吧。” 子路说:“我的志向就是,衣服、车马这些好东西,与朋友一起享用,用坏了也没有什么抱怨。

这就是我的愿望。” 颜回说:“我的愿望呢,就是一个人不经常夸耀自己,也不经常宣扬自己的功劳,能够做到谦逊也就可以了。”

这个时候,学生们发现老师还没有说话。子路对老师说:“希望听听老师您的志向。”

孔子呢,就淡淡地说出对自己人格理想的描述,很简单,就三句话:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 孔子的志向就是希望做到让老人得到安顿,让朋友对自己信任,让年轻人对自己怀念。

我们想一想,每一个人在这个世界上都不可能摆脱跟三种人的关系,那就是我们的长辈--- 生我养我的父母,我们的平辈--- 一生相伴的朋友,我们的晚辈--- 自己的儿女。 孔子先不去谈我们怎样建设家国社稷,怎样建立多少功勋,而是说让我的老人都可以安顿了,让我的朋友对我可以信任、托付,让孩子们觉得我是个值得追慕、缅怀的,如果我的存在能够让这三种人心中有这样的种种寄托,也就够了。

这里满面,摆在第一位的是“老者之安”。 我们都在说,中华民族一种美德叫孝敬,但是,我们理解什么是真正的孝吗? 一个“安”字容易做到吗?让老人外在得其安身,内在得其安心,可能每个儿女都有自己的做法,但是真正能够做好却很不容易。

中国民间有个说法,叫做“百善孝为先”。一切善行都是从孝开始做起,因为这是人生中最深刻的亲情,人人不可回避。

在孝顺这件事上,民间还有这样一个说法,叫做“论心不论迹”。我们知道,不一定每一个孝子都有充足的钱财和高贵的地位,能够按照他的梦想把爱折合成一种物质条件给他们的父母。

有时候一个深刻的心愿,但是做起来却只是一件朴朴素素的小事,小到微乎其微。 对老人的这种安顿,也许我们有种种标准,比如买多大的房子,买什么样的车,带老人到什么地方旅游,让他穿什么样的衣裳,有什么样的饮食,但是这些能让老人真正安心吗? 很多学生曾经问过孔子,什么叫做“孝”。

“自子游问孝。子曰:‘今之孝者,是谓能养。

至于犬马,皆能有养。;不敬,何以别乎?’”子游去问老师,什么叫做孝啊 ?老师说,现在的所谓孝,就是说能养活自己的老人就行了。

但是这真的就是孝了吗? 孔子接着反问,你看狗马这个动物都能得到饲养,如果你只是做到让父母衣食无忧了,但你对他们没有发自内心的尊敬,那跟饲养狗马有什么区别呢? “子夏问孝。子曰:‘色难。

有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?’”这里孔子又是一个反问句:“曾是以为孝乎?”你竟然认为这是“孝”吗? 子夏问老师什么叫孝。孔子又说了一种现象,他说:做子女的要尽到孝,最不容易的就是对父母和颜悦色。

你看看今天的所谓孝,就是有一些要做的事情,孩子们都会去抢着去干;在一个物质条件不很丰富的条件下,尽量让长辈做到有吃有喝。但是,这样竟然可以算“孝”吗? 孔子的反问是令人深思的。

中国人常常将“孝”和“敬”连用,孝敬孝敬,孝为行,敬为心,关键是我们心中对父母有那份深深的敬吗? 今天是生活节奏加快的时代,儿女们总是太忙太忙了。 面对父母,今天的儿女应该要问问自己:如何要让老人因为有自己这个孩子而得到安顿,我们怎样做到真正的孝? 今天我们总在说,孝敬是一种美德。

但是,它不是一种本能。我们反过来说一个命题,就是父母对孩子的爱,有人说过那是美德吗?没有,因为那是近乎本能。

这个世界上,生物之爱都存在这样一种现象,这个现象很美好,但也近乎残酷:所有的爱都是下行的,也就是父母对儿女的爱。对父母来说,儿女是自己身上掉下来的肉,所以父母怎么尽心都不为过。

我们看到很多故事,比如孩子得病了,这父母守在手术室外面,说把我的肝脏移植给他吧,把我的肾脏移植给他吧。我想,如果说能移植心脏,那肯能十个妈妈里面有九个愿意。

但是,我们去找找儿女为父母做过什么事情,肯能远远不如父母对儿女做的多。 怎么理解我们做到的孝,让我们从孔子的这两个反问句开始:我能养活父母了,是孝吗?我凡事抢着做让父母有衣有食,是孝吗?那我们先来看看,父母对孩子这一生又意味着什么? 有这样一个故事(小男孩与大树的故事) 。

这个故事,其实说的就是我们。

5.阅读下面文字,完成后面的问题?????????????????

1。

C、D2。一是林清玄是如何进行文学创作的,二是林清玄是如何看待国学热的问题的,三是林清玄是如何理解生活的,四是林清玄是如何看待商业炒作的。

3。①林清玄的丰富的人生经历,使他认识到快乐是比成功重要的东西,他的作品也很好地反映了这一点;②苏东坡、泰戈尔等古今中外作家对他的创作理念产生了较大影响,注重写生活的、自由的、浅显的东西;③十年的新闻工作经历对他的写作帮助很大,使其文字浅显易懂。

④在都市忙碌浮躁的生存状态下,林清玄能够保持内心的从容、淡定,使他的作品有清新淡雅的风格。(每点2分,答出三点给6分)4。

认同。(1分)这句话是说,人生不需要准备太丰富的物质条件,而需要准备从容的心态。

(1分)林清玄早年的经历使他认识到不能一味追求物质与现实的享受,而应该追求内心的丰盈和快乐。 (或:尽管都市生活节奏是很快的,但并不妨碍一个人追求内心的从容,也即做事时要有定力、有定见,也要有对人生的长久规划。)

(2分)联系生活能谈出对从容心态的理解,或对快乐与成功的关系的理解,或对传统与内心的关系的理解,言之成理即可。 (2分) 如果不认同,言之合理即可酌情给分。

比如:我不认同林清玄的观点,我觉得物质基础决定上层建筑。一个人只有拥有足够多的物质财富,才能满足生活的各种所需,比如买书、旅游等。

而物质缺乏的人,无论如何他的生活质量都不会高。 1。

试题分析: C项,原文是说“如果完全放弃传统,我们就无法理解到生活中深刻的部分,就会缺乏自信”。D项,概括不全面。

林清玄之所以不认同周作人的作品,原因里还有周的文字没有伸缩性;考点:归纳内容要点,概括中心意思。 能力层级为分析综合C。

2。试题分析:访谈的话题是采访者提出的,所以要概括本题就要注意采访者谈到了几个方面的话题。

本文的几个话题是:“在都市忙碌浮躁的生存状态下,你怎么能写出那么清新淡雅的文字? ”“近些年,国学热逐渐升温,一些地方还会给学生举行开笔礼啊之类的传统仪式,你怎么看? ”“记者生涯对你的创作有什么帮助?”“对于现在出版界的商业炒作,你怎么看?”考点:筛选并整合文中的信息。 能力层级为分析综合C。

3。试题分析:本题是一道信息筛选题,所以先要找到相应的答题区间,然后进行归纳概括。

本题的答题信息是:“我开始思考成功的意义何在。慢慢地,我发现,如果成功却失去快乐,这种成功还不如不要。

在都市中努力拼搏的人们一心只顾着赚钱,一味追求物质和现实的享受,其实内心充满迷惘。所以只能说是我个人需求正好迎合了当时人们的需求。”

“在中国作家里,苏东坡对我影响最大,还有辛弃疾、杜牧、李白等,他们都是些潇洒自在的人。……我喜欢的作家和作品有三个特点:一是比较生活化;二是有点自由派;三是有些哲学和思想,而不是纯粹好看而已。

当然,我并不是刻意去学习他们,而是他们慢慢对我形成了影响——写生活的、自由的、浅显的东西。我觉得文章应该很浅白,在浅白中有感动、向往等美好的东西。”

“10年的新闻工作经历对我的写作帮助很大。”考点:筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。4。

试题分析: 本题的难点在于正确理解“茶”和“心情”的象征义。从全文来看,林清玄认为一个人更重要的是精神上的快乐。

如“在都市中努力拼搏的人们一心只顾着赚钱,一味追求物质和现实的享受,其实内心充满迷惘”一句。 由此可见,“茶”象征着物质生活,“心情”指一个人的精神追求。

答题时要辩证地看待这两者之间的区别和联系。考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。

能力层级为探究F。

公共事物的治理之道读后感

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