今天难得有空，拿出前几天在段老师哪里拿来的一本读者来看，打开首页，卷首语是贾甲儿的《教养的味道》，读了之后使我内心久久不能平静，于是记录下来，内容如下：
那个人把拖鞋整齐地摆在鞋架最底层，然后用钥匙悄悄把门带上。邻居曾以为他一直呆在家里。
那个人站在黄色安全线外，静静排队候车，虽然车站只有他一个人。
那个人在车上站了足足一个小时，尽管“老幼病残孕专座”就在他旁边空着。
那个人下车后轻咳了几声，走了2分钟，终于找到了垃圾箱。他把咳出来的东西吐到手帕纸上，严严实实包好，稳稳当当放进“不可回收类”垃圾箱内。
那个人出了阅览室。他把报纸按页码排好，踮起脚尖走到门口，将报纸端端正正放到了3号报格上。
那个人去了书店，把一本厚厚的小说从书架上拿下来，躲到一个很少有人抵达的角落，默读着。
最后，那个人笑了。
这本小说的第三自然段中这样写着：
“那个人无论走到哪里，都宛如一阵轻柔的风。风过后，他什么也没有留下，只留下一串气味，香香的气味。你可知道，这气味是他身上特有的味道。这种味道的名字叫做教养。”
读后在我脑海中时时出现，我不仅仅是一位小学老师，更是一位在成长中的母亲，想要孩子向希望的方向发展，首先必须改变自己。
希望能帮到你，满意望采纳哦
谁生活得更美好 1176号汽车上新换了一个售票员。
售票员姑娘生得那么纤巧，那么单薄，像个不经折腾的玻璃人。每当她吃力地在人 缝里挤来挤去卖票的时候，施亚男不由地担心：会不会把她挤碎了？而吴欢就会想：少 卖一张票又怎么样？汽车公司绝不会因为这几分钱发财或是倒闭，何必这么小家子气？ 她的嘴角有点上翘，总像是在微笑。
长在她那瘦削而苍白的脸上的那双眼睛，显得 深邃而动人，好像它的焦点总没有落在眼前的人或物上，而是落在更远一点的什么地方， 给人一种若有所思的、梦幻般的感觉。 当那双若有所思的、梦幻般的眼睛文静地瞧着你，彬彬有礼地询问你去哪里，要不 要买票的时候，人们不由地就会想起久已被人遗忘的教养和礼貌。
不管刮多大的风，下 多大的雨，她从不偷懒、马虎，总是下车收票，还用她那细瘦的胳膊，用力地推着乘客 的后背，帮着他们挤上汽车。 售票员繁重的工作显然使她有些力不胜任。
就是在这还离不开棉衣的初春天气，她 那可爱的小鼻子尖上也会凝着细小的汗珠，一缕额发也会凑热闹似地从卡子上滑落下来， 遮住她的眉毛，挡住她的眼睛。 假如不是因为和她素不相识，也许有人会温存地帮她把 这缕额发撩上去。
在她面前，小伙子们不知为什么感到拘束。只有吴欢，像往常一样，向他的同伴刻 薄地品评着刚从后门上车的一个小青年：“瞧那个‘土鳖’，身上那件西装准是刚从委 托商店买来的！” 几个小伙子笑了，并且有点感谢吴欢把他们从那种拘束的感觉里解脱出来。
施亚男朝售票员姑娘瞟了一眼。她什么也没有听见，正在专心地数着毛票，给乘客 找着零钱。
她带着的那双尼龙手套显出饱经沧桑的样子，食指和拇指间的两侧都已经磨 破了，露出了她那纤细的手指。 要是他没有看错，好像吴欢也很快地、几乎让人察觉不出来地瞟了售票员姑娘一眼。
厂子里的青年们各有各的“小集体”。这种结合，是生活自然筛选的结果。
施亚男 他们这个“集体”，绝不同于那些“土鳖”。他们从不跟在姑娘的后头吹口哨、起哄， 或是怪声叫好；也不会用那些不伦不类的穿戴把自己打扮得非常寒伧，比起那帮“小市 民”，他们的趣味似乎高雅多了。
有谁能像吴欢那样经常捧着一本斯宾诺沙的书？不过人们并不知道，他之所以读那 些书，多半是因为它晦涩、难懂！ 光凭这晦涩、难懂，就会让人感到他趣味高雅，思想深奥。别管我们这个纷纭的地 球上发生了什么，也休想让他愤怒地慷慨陈词；或是改变一下他那有板有眼的生活秩序， 让他夜不成寐、茶饭无味；或是惹得他洒下一滴同情的泪。
要是施亚男为电影或小说中 主人公的命运长吁短叹，几乎忍不住自己的眼泪，他便会打着哈欠，不以为然地耸耸肩 膀，说：“何必动真的呢？”就连越南侵略柬埔寨，他也不过是三年早知道地说上一句： “我早就估计到了！”也就没有下文了。 说到人生，说到人间的烟火味儿，吴欢总是现出深恶痛绝的样子，鄙夷不屑地挖苦 一通，样样事情他都看着不顺眼，好像他还没出生以前，这个世界就欠了他什么！ 施亚男在吴欢面前，常感到自己粗鄙、庸俗，因为他不能像吴欢那样，做一个清心 寡欲、悲观厌世的道学家。
他是那么喜爱光线、色彩、音响……一切有情致的生活琐事： 哪怕是春节举行的环城赛跑；邮局门前买《广播节目报》的长队；甚至发生在这拥挤不 堪的公共汽车上的小插曲……他还不喜欢吴欢那录音磁带上香港歌星梦菲菲演唱的什么 《蓝耳环》、《出人头地》之类的流行歌曲，每唱一个字，就像狠狠地咬下一口艮萝卜。 可是他从不好意思流露出来，因为那准会让吴欢觉得他“嫩”，嘲笑他还够不上一个男 子汉。
男子汉？男子汉！为什么今天吴欢交给他那封信的时候，他的脸竟像进了油锅的大 虾，“刷”地一下子来了个“大烧盘”？ 他觉着别扭透了。 脸红什么哟！这一脸红，吴欢会想到哪儿去呢？ 看着他那绯红的脸，吴欢淡淡地问：“谁来的？” 施亚男就连一句搪塞的话都想不出来。
“情书？我怎么不知道你什么时候有了女朋友？” 施亚男不置可否地笑了笑。姑且让他以为是情书吧，那也比让他知道真正的底细更 好。
要是吴欢知道了他背地里偷偷地写诗，他会怎样地取笑他哟！ 等到只剩下施亚男一个人的时候，他才掏出那个中式信封，长久地瞧着那遒劲的笔 迹和信封下面的落款。仿佛他所崇拜的这位作者就站在他的面前一样，他感到欢悦，惶 惑，甚至还有点不知所措。
他并不认识这位作者，不过是在报刊上读到过他写的诗。那 些诗，像一阵清新的风，拂动了张在他心上的那些弦。
弦上颤动起一片微弱的和弦。唯 恐这和弦会随风消散，他匆忙地记录下来，寄给了这位作者。
他没有想到，他那封唐突 的、充满孩子气的冲动的信，竟然得到了作者诚挚的回答：随便什么时候他都可以去找 他一同探讨诗歌的创作问题。 但是，一想到真要把他那蹩脚的诗文放到这位有才华的作 者面前，他便感到了一种赤身裸体似的羞愧，失去了求教的勇气。
车上忽然显得拥挤起来。一位老大妈要买一张到西单商场的票，售票员姑娘正在默 想着该卖多少钱一张的票，旁边一个快嘴的小痞子说道：“一毛一张！” 买票的人太多了，售票。
表现在行为方式中的道德修养状况.是社会影响、家庭教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准.
辞典上说：礼貌是指言语动作谦虚恭敬的表现；教养是指一般文化和品德的修养.
礼貌和教养不全是一回事，礼貌只是教养的表现形式之一，懂礼貌和礼节的人不一定具备教养，而有教养的人通常都懂得遵守他所在环境中的礼节和礼貌.比如一个有教养的农民会很好地遵守乡村礼节和礼貌.
就礼貌和教养的关系问题：
礼貌是外在的、表面的，是经过训练和刻意就可以装出来的.而教养是发自内心的，是由环境、教育、经历等结合成的内在素质.也就是说一个人有礼貌，讨人喜欢，但他可能内在是自私虚伪的.但当说一个人有教养时，不仅说明他的外在行为，而且还说明这个人的内涵、道德品质是好的.
一开始说起教养，现在知道，若非出于真心而表现得面面俱到，那只是礼貌，但礼貌的行为坚持一段后可能会改变态度，成为发自内心的，礼貌也就随之转化为教养了.由此看来，礼貌似乎是教养的基础，是获得教养的量变的修炼过程.
好的教养是天生发自内心的行为，它是善良地对待他人，是一种天性，而不是后天的强制学习.我曾在意大利、牙买加以及美国西部和那里的农民们相处过，他们虽然从事体力劳动，但却天生有一种谦逊的礼貌.
教养与礼貌是既有区别又相互联系的.区别在于，教养反映的是人本质上的品质与道德水平，反映一种积极的对己对人的态度和行为，而礼貌只是人与人交往时所表现出的对人谦让恭敬的外在举止.它们的联系在于，有教养的人与人相处时总是会借助礼貌这种形式.因此，我们既不能说一个社交场合彬彬有礼而私下总说人坏话的人有教养，也无法说一个“刀子嘴豆腐心”，十分热心助人的人有教养.
换言之，我们既需要内在道德品质的美好与完善，也需要外在行为举止的礼貌与得体.两者统一，才有助于我们和他人建立良好的人际交往关系.否则，别人对我们要么“避之惟恐不及”（如果我们是伪君子），要么“敬而远之”（如果我们是满口粗话的热心人）.
教养的核心
“教养”在良好人际关系中具有重要作用，有爱心，尊重他人，做事有分寸，善解人意，温文尔雅，注重细节，关心他人，心胸宽阔并发自内心，正派真诚、光明磊落等等.
教养的本质是对人的关怀.因为关怀，我们才能注意并准确地把握交往尺度，给别人留下了必要的私人空间；我们才会克服种种不便，使自己的行为符合社会公德的要求；注意处处使用礼貌用语，努力营造文雅平和的氛围.
人际交往有一条基本规则：你怎样待人，别人也怎样待你.你关怀别人，对别人体贴、周到、真诚、正派、尊重、得体，别人通常也会反过来如此待你.久而久之，你就会具有人际吸引力，你的社会交往、社会赞许需要就能得到充分满足，于是，你便为自己创造了一种有助于持续发展的良好的人际环境.
如此，你便具备了一个人可以依赖的最重要的外在资源之一：健康的人际关系.
因此，教养中的关怀是一种有助于人际交往进入良性循环的对人、对己的大关怀.
小时候，我觉得读书没有什么“味道”，但随着我逐渐地成长，接触书籍越来越多了，发现原来书籍是一杯喝不完的茶，感觉由淡变浓，愈喝愈有味道！古人读书有“三味”之说，即“读经味如稻梁；读史味如肴馔；读诸子而家，味如醯醢”。我无法感悟到如此精深，但也痴书切切，非同寻常。在我的“小书店”里有着许许多多的书籍，其中那一本书里的一篇文章，使我一生受用，也让我念念不忘。
爱有多种多样，有伟大的父母之爱，有纯情炽热的情爱，有朋友之间真挚的友爱……但对一个学生来说，除了家庭的温暖，老师对他们的关心和爱护可以说是非常珍贵。如果老师对一个学生不管不问、漠不关心，那么这无疑给这个学生带来无端的烦恼，造成心理上的压力，这时会对学生百害而无一利。对任何一个学生来说，老师的关心爱护是他们的精神粮食啊！我们生活在舒适的环境中，浸泡在老师源源不绝的关爱之泉，对比其那些差生，老师给予他们的爱远远不及优等生。其实老师应该彼此平等、不分高低地对待学生。
在书中，我们可以感受得到不同的心情：兴奋的、悲伤的……也可以尝到不同的味道：酸的、甜的、苦的还有辣的。在书中，可以找到无穷的乐趣，可以充实自我，开阔视野。所以古人说道：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。在后来我发现了，我们没有了书和知识就如人一样没有了灵魂，就等于行尸走肉。书里就像一所游乐场一样，五彩缤纷，有人因为了玩游戏赢了而兴奋，也有人因为玩游戏输了而泄气，他们仍然被他的魅力吸住，无法不去看它，玩它，品尝它。让我们也去享受书中那无穷的乐趣吧！
阿长与《山海经》的赏析 人物形象分析记人之作最忌事无巨细写成一篇流水帐，最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性格的叙述之中。
本篇在繁简取舍方面极见功力。长妈妈的姓名、经历，鲜为人知，便用三言五语带过。
长妈妈踏死哥儿最喜欢的隐鼠一事，因在前一篇《狗？猫？鼠》中已有叙述，本篇自然无需重复。而她的“讨厌”之处，亦即喜欢“切切察察”和夜间睡成“大”字，要言不烦，却写得生动而具体。
作者怎样从厌她、烦她到敬她，是本篇的主要部分，写起来就是浓笔重彩，不厌其“繁”了。在作者笔下，长妈妈之讨人厌，无可辩解；她之令人烦，却应加以分析。
儿时的作者深感不耐烦的无非是嫌长妈妈的礼节多，规矩多，教给他的道理多，“繁琐之至”。使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的古怪仪式”：大年初一清早一睁眼就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”然后再“吃一点福橘”，以求得“一年到头，顺顺流流”。
但即使这中间杂有某些迷信、陋习罢，不仍然显示着长妈妈对哥儿的真情关爱吗？也许可以说，这正是由“厌”到“敬”的一过渡，“厌”和“烦”还是略有不同。 长妈妈终于赢得了哥儿的敬意的是两件事。
一是她居然具有让大炮放不出来的“伟大的神力”，一是为他买来了他念念不忘的《山海经》。这两件事，轻重却又不同。
散文创作要求散而不乱，紧而不死，能放能收，舒卷自如。 第一次的“敬意”是由长妈妈讲“长毛”引起。
“长毛”与长妈妈何关系？这好像是突如其来。但一层一层讲来讲去，讲到了据说让女人“脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了。”
原来长妈妈竟具有这样“伟大的神力”，这才使哥儿对她有了“特别的敬意”，甚至原谅了她“夜间的伸开手脚，占领全床”。这是由“烦”到“敬”的一转折。
隐鼠事件后，对长妈妈的“敬意”又完全消失了，反而成恨，以至到了“当面叫她阿长”的程度。 “但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。”
这好像又是突如其来的。写远房的叔祖，写远房叔祖的太太，写这位叔祖有许多名目很生的书，写他说曾经有过一部绘图的《山海经》，“可惜现在不知道放在那里了”。
这和长妈妈又有什么关系呢？这和对长妈妈的“敬意”又有什么关系呢？ 原来大字不识的阿长，居然把哥儿梦寐以求而始终无法得到的“带画的‘三哼经’”，高高兴兴地买回来了。书虽然是一部刻印都十分粗拙的本子，却是作者“最初得到，最为心爱的宝书”。
这就引发了“新的敬意”，认为“她确有伟大的神力”。“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭”。
这是由“恨”到“敬”的又一转。 第一次“敬意”源于关于“长毛”的传说，意料不到，而且颇有些“深不可测”，因此“伟大的神力”这“伟大”二字就不免略含难以全信的嘲讽之意。
第二次的“敬意”却是来自哥儿的亲历，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，“伟大的神力”前面加上“确有”二字，这就是哥儿的真实感受了。 不过我以为，长妈妈之终于为鲁迅所敬佩，大概还由于她的“认真”精神。
仍是哥儿时的鲁迅，自然不太可能体认长妈妈的这一特点，因此也不可能成为哥儿的感受，但当三十多年后鲁迅撰写此文回忆往事时，就可以看清这一特点了。因此在鲁迅此时的笔下，长妈妈教导哥儿那些繁琐的礼节、规矩、道理，她的态度是认真的，甚至在坚持遵守“元旦的古怪仪式”时，也是“极其郑重”的。
她讲长毛故事，态度同样是认真的，甚至讲到她那非常可笑的“用处”时，也是“严肃”的。 毋庸讳言，长妈妈的诸多言行中杂有不少迷信色彩。
鲁迅一向反对封建迷信，但在《花边文学？〈如此广州〉读后感》一文中，却赞扬了广东人“迷信的认真，有魄力”。他在这里当然不是主张迷信，他是在强调认真。
因此他说：“广州人的迷信是不足取法的，但那认真，是可以取法，值得佩服的。”鲁迅之于长妈妈，当亦作如是观。
长妈妈终于买来了木刻的“三哼经”，由此引发了哥儿对绘图的书的更大的兴趣和更深的爱好。这本“宝书”又已经记不清什么时候失掉了。
长妈妈去世也已三十多年。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”鲁迅以此文记下了难忘的长妈妈，并用这样的结尾给她以深情的祝福。
（一）语言平实形象 课文的语言非常平实，文中充满了儿时的回忆，纯真持久 ：长妈妈教给我的道理很多很多。我有很烦很烦的感受，然而也有我一时对她发生过空前敬意的时刻，特别是当她给我讲关于“长毛”的故事，我是听得入神入迷，小孩子啊，就喜欢听土匪强盗，兵戈缭乱的事情，认为刺激好玩，长妈妈讲得也异常投入：啊呀，骇死我了……形象化的引用一两句话，刻画了相当年长妈妈给我讲故事时异常投入的精神状态。
（二）感情真真切切 如：作为小孩子，我当时就有了很狡猾的观点，阿长在自己的心目中：“生得不好看，脖子上有许多疚疮”，以貌取人——这么滑稽的天真味道刻画出来。 我时而对她充满敬意：因为她有丰富的“历史”经验，历经了不少“惊心动魄”的故事，阅尽人间沧桑的啊！但时而有怨有恨。
“以团结互助为荣，以损人利己为耻……”。
长途汽车上正播放着这首《八荣八耻》歌曲。我和家人正坐在这豪华的长途汽车上，乘这“五一”黄金周出去游山玩水。
“哇------。”汽车后座突然传来小女孩呕吐的声音，吐出的赃物撒了一地，紧接着她捂住肚子“呜呜”地哭了起来。
我转身一望，只见小女孩的母亲惊慌失措地站起来，一面用纸巾去擦小女孩身上的赃物，一面向旁边的人道歉。“臭死了，你的孩子怎么这么不文明？”一位女生拉长音调叫着，显得格外刺耳。
“要嫌臭，你自己下车啊！”，一位老大爷生气地站起身，对那位女生说，然后又端着水走到小女孩的身边和蔼地说：“喝点水，漱漱口吧！”，一位叔叔脱下身上的夹克，小心谨慎地盖在小女孩的身上，笑着说：“小心，别着凉了”。一位阿姨站起身，关切地对小女孩的妈妈说：“让她躺我这儿吧。”
小女孩的妈妈感激得不知如何是好，嘴里不住地说：“谢谢，打搅了大家，真不好意思。”一位小男孩走到小女孩的座位边，用幼稚的声音说：“我妈妈告诉我，把赃东西装起来就不臭了……。”
说着开始用旧报纸把赃物装进塑料袋。大家对小女孩的关心，无疑使刚才那位女生十分不好意思。
此刻，我心里涌出了一股感动：“大家都素不相识，却那么关心这位生病的小女孩，这不就是社会主义新风尚吗？”。 正在这时，一个温和的声音打断了我的思绪：“我是一位医生，能让我先为她做一些救急护理吗？”，人们纷纷让开，医生开始为小女孩诊断，她先按按小女孩的腹部，再摸摸小女孩的额头，又看看她的喉咙。
大家在一旁安慰小女孩的母亲，一会儿医生笑着说：“只是急性肠痉挛，虽然不太严重，不过最好马上去医院看一看。”医生话音刚落，安静下来的人们又七嘴八舌地说起来：“我这里有止疼药，拿去用吧！”，“要不要再喝点水”……。
我发现那位女孩母亲的眼框都有些红了，她用颤抖的手接过人们递过来的药和水。最后在人们的一致建议下，司机叔叔开着车直接将小女孩送入就近的医院，我心中的一块石头终于落地了。
小女孩打完针，吃完药后，汽车又重新上路了。此时车厢里洋溢着欢乐的气氛。
大家之间的距离似乎近了很多，亲热得如同一家人，我的心里也暖暖的，广播里的《八荣八耻》歌还在继续播放，歌声回荡在车厢里，温暖在每个人的心间……。 多感人的一幕啊！它告诉我，社会需要爱，人人需要爱，爱护别人，帮助别人，自己也会快乐。
迎着SARS一道人墙巍然屹立，他们有一个共同的名字：天使！他们坚守的阵地叫“发热门诊”和“隔离区”。 尽管大家都很清楚，医护人员是最易感染的高危人群，这也许是一个更符合人性的事实说明：虽然有点怕，但却不会退缩！在疫情面前，没有人退缩，“让我上”是大家说得最多的。
钱伟就是一个“我要上”的典型，她前年刚从复旦医护专科毕业，没想到工作后的第二年就遇到抗击“非典”。 她是“隔离区”的护士长，半夜三更来了病人，她马上掀起被子起来护理。
她没日没夜地在“隔离区”生活，钱伟慢慢地丧失了时间概念，她忘记了自己有多长时间没和自己的家人通电话了。 钱伟说：“我一直认为，作为一个儿科医院的护士，首先要有母亲的爱心，同时还要有老师的良心，因为孩子在住院期间，父母被隔离在外，他们的教养怎么办，只有护士来做！” 有关天使的故事一个个感人肺腑，但医护人员却说：“我们所做的都是很平常的，也是一个医生或护士应该做的。”
但正是这些每天都在发生的“平常”故事，演绎着一种令人感动的精神，把危险留给自己，把安全留给别人。这是天使的精神，在灾难来临的时刻，天使用无畏，敬业，奉献的精神顶起了“黑暗的闸门”放众生过去，这种精神也应当是我们孜孜以求的城市精神和民族精神。
在这场没有硝烟的战斗中，我相信有了像钱伟一样乐于奉献的白衣天使，一定能够战胜病毒，最后的胜利属于我们。 向战斗在抗“非典”的第一线的白衣天使们致敬！ 我们大家身边有很多残疾人，比如说坐在轮椅上的张还迪，骆润法。
而我最最敬佩的是骆润法，因为他那坚持不懈的精神深深的感动了我。 骆润法原名顺法，出生于浙江绍兴。
他很喜欢书法，对书法情有独钟。但是骆润法在1994年换上了严重的心侓不齐，血管硬化，双眼底出血，这场突如其来的大病使他不能在写书法了。
但是骆润法还是顽强不息。仍旧带着病痛，认真的练书法。
虽然他没有了手，但是他写的字是那么得刚劲有力。他那种 坚强的意志力 时刻鞭策着我 。
骆润法是我们身边的好榜样，我们要向他学习。有一次，我正在公园散步，突然看到一位作在轮椅上的老爷爷，去捡地上的垃圾。
他忘了自己是残疾人，捡完垃圾后他坐在地上，他想用双臂的力量将身体移到轮椅上可是怎么也上不去，这时他无可奈何。他坚持不懈，试了一次又一次终于坐上了轮椅。
这时我真真的领悟到了做每件事只要坚持不懈，总有一天会成功。 啊！我们身边的残疾人是我们的骄傲，我们应该要学习残疾人那种世上无难事，只怕有心人的精神。
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