《下午茶时的讨论》 读后感
卡耐基是美国著名“成人教育之父”同时也是美国著名的大思想家、大教育家、卡耐基不但在教育上取得了很大的成就，而且在思想上也有很深的造诣，他有自己的理想和平共处事业，也有与别人不同的交友方式和处世哲理，也有不同的社会观点和道德标准、一个人应该如何生存，如何奋斗，如何得到快乐与幸福，以及怎样才能更好的立足本职，找准方向，更好地把握机遇，实现自己的理想？这本书对我们有了很大的启迪。
卡耐基认为幸福来源于事业的成功而奋斗，而事业成功的首要前提是立志，产下远大而实际的志向，远大志向，是人的生命之光，是人们前进的动力，人类历史的发展表明：人类要生存和发展达到改造自然，改造社会和改造自身的目的，就需要借助于某种精神力量的鼓舞和指导，这种精神力量之一就是远大志向。俗话说“有志者，事竟成”这里的志就是大志，是雄心。壮志是崇高的理想，立志和幸福是紧密联系的，每个人毕生都会思考这样一个问题，人生的价值是什么？如何生活，才是幸福，一个人只要树立了远大的志向，就会努力去实现自己的理想，因此可以说，远大志向是对幸福美好的向往和追求，幸福是远大志向的实现志向的实现是令人神往的是幸福的，而对志向的追求则能唤起人们极大的热忱，获得精神上的充实感。
美好的未来离不开个人的努力，把理想变为现实，就要从我做起，从现在做起，是实现远大社会理想的关键，不能等待、观望，而是扎扎实实地从眼前做起，从工作中的点滴做起，以便达到我们的目的，卡耐基认为：一个人不能光着眼于大处，而忽略了小处，远在的同样是从一点一滴做起的，因此必须从平凡小事做起，共产主义战士雷锋正是从一件默默无闻的琐事中体现了他的崇高精神境界，列宁说：要做成一件大事，必须从小事做起，实现我们的远大理想，就要从平凡小事做起。
结合我们个人具体来讲，尽管各人的职业不同，能力大小不一样，只要努力工作，都是为社会主义建设作贡献，一个人有无出息，有无成就，不在于工作岗位是否平凡，关键在于是否有理想，有抱负，是不是脚踏实地去积极干好本职工作，在平凡的工作岗位上作出不平凡的贡献。
考试写作文是分数的关键，作文的分数占了很大比例。
要想写好作文必须具备五个何：何时、何地、何人、为何、如何1：何时.写作文开头一定要有明确的时间，故事在好，没有时间是不行的。2：何地.也是故事的发生地点、事发地点，3：何人.故事的人物及人数、特征一定要详细写明。
4：为何.事情的起因，因为什么事情发展的故事。5：如何.有前因就有后果，没有结尾的作文就不完整，所以结局一定要有事情的结果。
除此之外还要有生动的描述，讲述事情一定要细腻，能充分表达故事的情结。至于题目跑偏了也要看程度的大小，当然也会给你些分数，不会一分也不给你的。
《消失的地平线》读后感1500字 叔本华曾言：“欲望得不到满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。
”那么，是否存在那么一线的间隙停在那个恰好非痛苦又不无聊的界限上呢？ 战乱中什么都有可能发生，往往包括苦难的产生，故事就是从康维等四人被塔坦从战乱中有计谋的绑架开始的。当马林森表示他想尽快回到文明世界中去时，那位迎接他们的张变反问道：“你肯定你已经远离文明世界了吗？”是的，表面上看似没有，他们有音乐，有藏书，有装饰豪华的浴室，有下午茶，这看似和外界没什么本质不同，似乎只是“大隐隐于市”的一种，而且这里有宗教，有金矿，所以布琳克罗和巴纳德最终被说服。
康维呢？他是校长曾用“光荣的”来称赞的人，是“哪怕短短结识过，都会给人留下深刻印象”的三言两语不能说透的人，“他更乐于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那种能适应艰苦条件的人，很少会去想要什么舒适的生活来做弥补”，但在这个好似世界尽头的地方，在张告诉他当地人信仰的中庸之后他便开始质疑曾经的自己。 他没有为这里的物质世界所折服，打动他的是这里的精神世界，是那种看似不极端的宗教信仰。
我们知道，康维在战争中除了身体受过伤，心灵也倍受折磨，他需要精神上的寄托来支撑那战后的疲惫与无助。张以中庸之名，中庸之实深深戳中了康维，似乎这就是那个界限，那个无聊与痛苦之间的度，他需要这种度，需要这种美好。
张说“宝石是多面体的，许多宗教都可能含有自己适度的真理”，所以，在这所喇嘛寺内，同时存在基督教，佛教，还有当地藏民自己的信仰。他们信奉活着是苦难，但是以抗衡时间、维持生命来挑战这种苦难；他们也坚信此生所以待毙，却珍惜时间、发掘潜能来蔑视这种消极等待死亡的方式。
在这种宗教穿插中，他们谋得中庸一说，持之以恒：适度节俭，适度老实，适度爱……但这偏执般的适度本身就是一种极度病态的信仰。 林语堂先生说过，“中庸之道，实即庸人之道，专家学者所失，庸人每得之。
执理论者必趋一端，而离实际；庸人则不然，凭直觉以断事之是非，事例本是连续的，整个的，一经逻辑家之分析，乃成片断的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。 为庸人纵观一切而下以评判，虽不中，已去实际不远。”
但是这世界终结处的中庸是已经被扭曲的中庸，在离实际不远处便掉头改道，走向远处，或者说，它是处于极端状态下的中庸，它是拥有专家气质的庸人，它在极度的美好、近乎常人好几倍的生命中却要极度适度，这不仅不切实际，而且似乎更可笑。 就在这看似可笑中，康维慢慢被同化，他和马林森同时爱上了罗珍，但是罗珍却愿意跟着马林森一起离开这个被时间遗忘的地方。
马林森一如既往的自我用实际行动去爱罗，而康维却用脱离本身的积极主动而选择用袖手旁观来爱罗，他从那中庸中获得的宁静、领悟丰富并满足了他的精神世界，他陶醉其中并选择以此来爱罗，最终却失去所爱，失去本应与他一起在中庸中共度一生的爱。 他爱罗，但却止步不前，他觉得只要在心里留有一份记忆便好，这是爱的适度。
既不会因罗与他在一起而满足，也不用担心失去后的痛苦，这不就是摆脱了人世间的苦难了么？不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，纵观一切只下判断，他不像逻辑家那样剖析事物本质，不具备偏执的自我意识，这样听来，似乎与那修行千年万年的洞中仙人一般，抑或得道高人，无欲无求也无作为，所以后来为罗离开的他只能没有意识的流浪，寻找那梦一般的精神王国--香格里拉。 物质世界可以满足物质要求没有错，但是苦难却需要精神来支撑。
有人将苦难转接到物质上并满足于此，但是有些人的苦难却需要强大的精神力量来支撑，当那份隐形的力量没有办法和现实里的躯体并存于物质世界时，这躯体只能像向日葵寻找太阳般追寻那力量。 就像康维一般，在现实与精神世界中徘徊、挣扎，在两难处寻找那份适度，无奈只能游离其间，始终无法靠近那一线。
————读《爱丽丝梦游仙境》有感故事开篇讲述了一个名为爱丽丝的女孩，在一次和姐姐读书时意外的走入了书中的世界。
在那里，她经历了许多在现实中所没有的事。会说话的兔子，能变大变小的药丸，以及会动的扑克牌，而当她陷入危机后忽然惊醒时，才发现这不过是自己的一个长长的梦……合上书本，揉了揉疲惫的双眼，我陷入了静静的沉思。
小的时候看，觉得爱丽丝好幸福，可以进入书中的世界，即便那是一个梦。人都有梦想，爱丽丝的梦已经圆了她的梦想了吗？当然，我们看这部书并不是单纯的思考她的梦想。
开始时，爱丽丝刚刚掉入洞中，原本以为她会像一般的女孩子一样大哭大闹、没了主意，但是我想错了，她把自己坚强和乐观的一面呈现给了读者，让我们知道了故事的主人公并不是一个懦弱胆怯的小女生。而后面在与扑克牌士兵和王后的交流中又显出了她的聪明和勇敢。
爱丽丝就是这样一个女孩，让我们看了她的故事后不由得去喜欢她，去因为她经历的跌宕起伏而心跳不止，去因为她的逃脱困境而喜上眉梢……而就是这样一个女孩，让我想到了自己。我也有自己的梦，也曾经沉醉在梦境中喜悦或哭泣。
而更想进入书中去体会那超出一般的快感。曾经以为梦想是那么的遥不可及，因为梦想和现实总是有差距的，梦中的仙境到底有多远？我真的能走到伸出手就可以触摸的地方吗？想到这里，不知什么时候天空已经挂满星辰，低头看手中已经被自己握了很久的《爱丽丝梦游仙境》，封面上的爱丽丝笑着和姐姐坐在红红的枫树下，枫叶红彤彤的洒满一地……不由得笑了，和爱丽丝一样的笑，她可以那样勇敢乐观，为什么我会不可以呢？梦境虽然遥远，虽然并不真实，可是心却是真的，只要有心，什么事会做不到呢？再次仰望天空，眼神不会迷茫。
北方的北斗星将会随着季节而改变方向，而人生的方向不会因为时间而改变。爱丽丝已经从梦中醒来，而我的梦想，则是刚刚开始……这是一本故事书，里面的故事荒诞不经，离奇而可笑；这是一本不过百余页的书，所展现的仅仅是一个小女孩在一个漫长的下午遇见的各种不可能存在的动物和人；这也是一本即使在童话书中都显得极其普通的书，故事中的所有角色都会说话，都有自己的想法——这与任何一个童话故事相比几乎没有任何不同。
然而就是这样的一本书，居然成了风靡全球的儿童读物。一位作家说，自己在第一次看《爱丽丝梦游仙境》的时候“笑得那么厉害，弄得妈妈最后不得不走出来看，到底是谁在给我讲笑话”。
一本普通的童话书为什么会有这么大的吸引力呢？我带着疑问，轻轻打开书的扉页，来到了属于爱丽丝的世界：那梦中的仙境。 从头至尾，整个故事都是那样的奇怪。
爱丽丝一直莫名其妙地变大变小，以至于差点被自己的眼泪淹死；她见到了很多动物和很多人，试着和他们聊天说话，只是他们都完全不正常，而且并不友好；她一直不停地问这问那，但是对方——不管是谁都不会给她一个合乎常理的答案，可是爱丽丝居然还会相信！这一切都让我如此地哭笑不得。当爱丽丝梦游的时候，我好像也在梦游。
看着一堆错误赫然摆在眼前，而我，却束手无策：这就是所谓的“仙境”吗？ 但是当整本书看完了以后，我却有了完全不同的感觉。直到走出“仙境”的一瞬间，我才恍然察觉到，原来那里，真的是一个仙境啊。
首先，那里有一个可爱的小女孩儿。虽然他有些时候会在诸如猫到底吃不吃蝙蝠这样的问题上犹豫不定，但这对她的可爱并无妨碍。
爱丽丝是勇敢的，她不畏惧任何陌生的地方和任何足以让其他人低头的威仪。她敢对那个动不动就要砍下别人脑袋的皇后说：“谁会在乎你呢！你只是一副扑克牌！除此以外你什么都不是！”她敢和任何陌生人打招呼，敢跟任何人争辩，敢提任何问题。
当然，在做这一切的时候她都有着基本的礼貌，不管旁人是多么的粗鲁。作为一个小女孩儿，爱丽丝有一个孩子该有的一切，同时也没有一个孩子不该拥有的任何东西。
从她的身上，我终于知道了一个正常的孩子应该是怎样的；从她的言行中，我似乎又找回了我过早丢失的童年，和一个孩子该有的纯真。 其次，那是一个纯净的世界。
那里面没有心机也没有较量，爱丽丝耍的小诡计尽管极其明显却根本无人察觉。纯净和荒谬，这两个看似相距甚远的词却在这里达到了统一。
或许，这是因为荒谬所以才会纯净？还是因为纯净所以才会显得不符合“常规”？抑或是，本来就没有什么，本来就很正常；只是我想得太多了？想得太深了？ 是的，读这本书的时候我很怕我想深了或者想多了。因为这本书只是为了满足读者“阅读的乐趣”而创作的，仅此而已。
所以这也就成了我喜欢它的第三个原因：这是多么单纯，没有任何“深层含义”的写作啊。想想我们现在，有时读一句话需要反复地咀嚼，需要翻来覆去地品味……当然我们要考试，我们所读到的文章也绝不是这种写给孩子们看的“小儿科”，而是老师们精挑细选出来经典之作，品味自然是应当的。
但是我真的很害怕有一天我会像刘心武先生那样去看《红楼梦》里的每一个不起眼的场景，“从字缝里看出字来”。当然人家是在探佚，是在做研究，和我仅。
你就是湘妃洒下的点点斑竹泪， 你就是明妃拨响的缕缕琵琶声； 你就是冢边片片的残红，楼前团团的柳絮， 你就是沈园断肠的诗句，西泠凄恻的歌喉； 你就是孤标傲世的黄菊花，透过窗儿、刻上李清照的愁容， 你就是风露清愁的木芙蓉，穿过绣帘、映入王昭君的泪眸。
“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。”你也爱哭，哭得鸟也惊了、花也羞了。
泪水浸湿了你那满是深情的笔墨的绡帕，浸湿了幽幽的绿窗纱，浸湿了窗外摇曳的千百竿翠竹，泪水渗进竹子里，竹上便也有了一块块斑痕。那南海鲛人的盘子也接不完你眼中抛出的珠、滚出的玉。
你的泪化成一条千回百转、蜿蜒不绝的小溪，如九曲回肠，缠绵婉转着，载着诗一般的精魂，向前流去，流着，流过多情的秋，流过严酷的冬，流过伤感的春，流过哀怨的夏，一直流下潇湘去，汇入洞庭湖，流向九疑山下，去追寻古老瑰丽的神话，陪伴二妃孤寂的魂灵。而你，是否已报答了三生石畔雨露灌溉的恩惠？是否已偿清了这一生的泪债？绛珠默默无语，影影绰绰间，却见她微微颔首。
你避开热闹的人群，无心赏那万紫千红的群芳，无意看那明媚烂漫的春光。
你远远离了沉醉在花丛中的姐妹们，她们都留恋春的美好，你却独自向那清冷、凄伤、无人踏迹的地方走去。
寂寥僻静的台阶上，深深浅浅地洒落着残了的花儿，一路寻去，它们覆满了石阶。 你珍重地拾起一朵朵落花，小心地将它们收进纱囊里。
你恐那粗心大意的人经过，践踏了花儿，就将它们葬在花冢中，用土掩埋了，好让它们能安然长眠。而你却无法自已，泪珠簌簌落下，洒在空空的花枝上，仿佛杜鹃哀啼，在枝上留下的殷红的痕迹。
你是哭花儿命薄，而春亦无情？还是哭自己飘零在外、寄人篱下，像落红一样不幸的身世？于是，一首风流哀婉的歌行道出了你满腔的伤春愁思。 你站在沁芳桥上，久久地凝视着桥下汩汩流淌的河水，水面上零零星星地飘着几片花瓣。
不知是哪个薄情的人将它们随意丢进了水中，出了沁芳闸，它们不知还会遭遇什么样的不幸。
眼前的景象又引发了你的感触，你不禁低吟道：“流水落花春去也，天上人间。 ”是惜春，欲留春，可是春岂能留得住，花又怎会常开呢？你无奈，只得轻叹：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”
在夏天将尽、临近秋天的时节，你抛尽了眼中最后一滴相思的泪珠，化作一缕凄凉的风，远远地逝去。留下一段“木石前盟”的传说，像唐婉的故事，像苏小小的故事，美丽又凄凉。
那三首旧帕新题的七绝，仿佛沈园旧墙上的《钗头凤》，仿佛西湖边苏小小的歌声，向往自由和爱情。 “绝艳惊人出汉宫，红颜薄命古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？”你在《五美吟》中讥讽痛斥了汉宣帝的昏庸无能，感叹王昭君的不幸遭遇。王昭君清高孤傲，因不肯贿赂画工毛延寿，一直无机会得到皇帝召见，后来她出塞与匈奴和亲，于是，幽怨的琵琶声响彻出塞的道路。
欧阳修曾有诗曰：“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”这后一句诗正是你曾抽到的“木芙蓉”花名签上的所题之诗，而你与王昭君的性格的确十分相似。
你厌恶大观园外你争我斗、尔虞我诈的政治风气，对众人称道的“圆滑事故”“心机、城府”更是不屑一顾。你像那“碾冰为土玉为盆”的白海棠，意趣高雅、淡泊自然。
平日里，你总是在潇湘馆中，鹦鹉作伴、吟诗抚琴；你的闺阁中并无脂粉钗环之气，而是陈满了书籍，床边还放着你最喜爱的王维、陶潜、阮籍等人的诗集和古朴的琴书。你也曾想在夏季雨后的傍晚，乘一叶扁舟到荷塘中去，闻一闻空中氤氲的新鲜水气，听一听屋檐下雨水滴落的声音，再看一看夕阳晚照的残荷，品一品“留得残荷听雨声”的意境，那该是一幅水墨画，古韵十足。
你有着诗人多愁善感的气质。 你总是触景伤情、独自饮泣，连廊下的鹦鹉也学会了你的那一声幽幽长叹：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”傍晚，你独坐窗前，对着那淅淅沥沥的秋雨和摇曳不定的修竹，不禁文思泉涌，于是提毫写下了悠长宛转的《秋窗风雨夕》，堪与李清照的《声声慢》相媲美。
竹子、菊花和那瑰丽多彩的诗，编织成你请丽的一生，留下了道不尽的千古文章。 你加一个题目吧。
/ 妈妈最近看我很无聊，于是便带我去书店买几本课外书来看，希望我多看点书生活就会丰富一些了。
到了书店我看着那一排排的书架，突然，我就注意到了这本书，它就是《查理九世——吸血鬼公墓》，我拿起书随便翻看了几页，觉得这本书就像它的名字一样，越看就越觉得好奇，就想越往下看。于是，我便让妈妈给我买了这本书。
回到家后，我便迫不及待的趴在沙发上拿起这本书仔细的阅读起来。我发现，这本书真的是有趣极了！它就像我原来看过的《冒险小虎队》一样，是一本谜境冒险系列的书籍。
你有见过会说人话、拥有自己的穿衣风格、享受泡澡喝下午茶、学识渊博的小贱狗吗？它便是这本书的主要人物——真正独一无二的查理九世兼冒险队老大，再加上极具好奇心又爱耍嘴皮子的墨多多、认真严谨又富有同情心的尧婷婷班长大人、务实能干又有点神经质的扶幽、长相粗犷又为人直爽的虎鲨便组成了DODO冒险队。而这次他们来到了诡异的吸血鬼卡玛利拉家族的领地！阴森的府邸、血红色的蝙蝠群、被吸干血的小鹿尸体……一切不仅让我想起电视剧《吸血鬼伯爵》中的那句台词“来吧，让我们分享你那甘甜的血液。
让我们带你徜徉在永生之河，让我们共同陷入万劫不复的黑暗世界！”越读就越觉得惊险刺激又兴趣浓浓。 而且，我觉得这本书写作的结构非常好。
故事的开头是写了墨多多等一群孩子们在补习课上偷偷交换着关于“吸血鬼”这个热议话题的情报，而坐在多多前面的神秘高年级学生贾士说要带领他们一起前往吸血鬼城堡探险……一下子便能引起读者们的兴趣。并且当我仔细的看完一章又一章后就会觉得离故事的真相更近一些。
可是当我看到结尾才发现，原来其实并没有什么吸血鬼公墓，而是艾斯那七个得了一种叫做“卟啉症”怪病的哥哥姐姐们，为了报复那些把他们看做怪物的镇子里的居民而搞出来的把戏和谣言。最后，他们和居民都知道了自己的错误，而且他们还真正了解到了已逝的玛格丽特老师当年的心意，原来她是那么的严厉又亲切啊！ 我还懂得了这样一个道理：只有尖锐的目光才能看透虚假下的真相。
下午看了一个电影，《幽灵船》，反复看了两遍。
1962年，白令海峡。遥远寒冷，无人涉足。
意大利豪华客轮安东尼亚.格拉撒号在这一带洋面上失踪，没有任何遗迹可循。一群救护人员受人（杰克）之托去寻找在海上消失的局抡，因他曾在飞机飞过阿拉斯加沿岸的洋面时看到水上漂浮的一条船，认定那必是安东尼亚号，是为了挑战，为了刺激，更多也是为了金钱。
由于雷达很难扫到，所以在几乎要撞上去时，他们才发现，原来它已经在面前了。船长墨菲说了句很深省的话“一开始，它就给了我们一个下马威”，确实，后来的种种也证明了，他们的悲剧由此开始。
四十年后，虽留下了岁月的痕迹，却依然能感到它及尽的辉煌。 让我觉得蛮震惊的是影片的第一幕，迷幻的舞池，上演着60年代的奢华。
现场乐队和漂亮的女歌星都让我想起《红磨房》里面的场景。然后竟然一根钢丝，或者是其他什么，我不能够形容出来。
从舞池的那面，一直到这面，横截而过。在场的每个人都不能幸免，通通死的不完整，身体被从中割开，除了在船长怀里跳舞的小女孩海蒂。
没有谁能逃过死亡的命运，海蒂被困在那里，尸体悬挂。 结果也很出乎意料。
他们置身于船上，然后，经历了62年的场景。安东尼亚号上所有的人被投毒，遇害，然后那些预谋的人又因为金钱自相残杀。
最后只有一个人存活。他竟然就是找救援队解开安东尼亚号秘密的人 杰克。
所有后来等上安东尼亚号的救援人员都死于幽灵船上，只有女主角莫瑞恩逃离。当她被经过的船救起，回到陆地时，竟然发现，面前走过的，抬着从海里捞起的箱子，那些原本属于幽灵船的东西，的竟然是她的对友，而指挥他们的就是杰克。
影片在杰克诡异的笑和莫瑞恩的尖叫声中结束。 挺喜欢这部片子的，我很少会写什么影片啊，书啊的观后感或者读后感，但是觉得这个不错，以前也写过《珍珠港》，那也是我很喜欢的一部片子，在DANNY死在中国的那段还掉眼泪了。
恩，怎么说呢，看电影，看的是一种感觉，一种心境，主要还是自己喜欢。有时间还是想多看一些的。
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