《孔子的故事》读后感 “书是人类进步的阶梯”这是高尔基说过的一句话。
是啊！书是人类的朋友，书能使人进步，书能使人获得乐趣，书能使人获得知识。我最近看了一本书《孔子的故事》。
这是孔子一生所经历的事，写成了一本书，孔子的一生，坎坷而伟大，他广收门徒，传播礼道，将复兴周礼作为己任。后人虽然评论孔子过于执着，但他们却不能了解孔子以礼治国的本性意义，当礼道深入人心，每个人心中都有一份恭敬，一份善良的时候，严酷的刑法就会失去它的意义，这也并非是不能实现的幻想。
孔子是我们学习的榜样，他曾说过：“不义而富且贵，于我如浮云。”对于不正当得来的东西，即使再好的享受，他也不会动心。
平时我们喜欢什么东西，都会千方百计得到这个东西，而不惜伤害了别人。孔子他就不会那样做，因为他知道那样做会伤害到别人，所以他才不会用心计得到那东西。
对于他来说，那是不正当的来的东西。以后我们一定要让心灵享受更好的，不要被一些东西虚有的外表所诱惑！ 孔子一生经历的事多姿多彩，正是经历了这么多，孔子才会成为，中华民族五千年来，最伟大的思想家和教育家，他们的精神对我们影响至深 榜样的力量是无穷的，好的榜样能给我们积极的思想，正确的行为，良好的学习习惯，完善的人格。
树立了榜样，就等于找到了自己前行的方向。榜样是无比强大的力量源泉。
但凡读过《孔子的故事》一书的人，都会情不自禁的对孔子发出由衷的赞叹，深深的敬佩这位博学多才的杰出人物，为中华民族的历史上出现了这么一位伟大人物感到无比骄傲。
孔子之所以能成为博学多才的人主要来自于他谦虚好学的美德。孔子曾说过 ：" 知之为知之，不知为不知， 是 知 也 。"意思是：懂就懂，不懂就不要装懂，这才是聪明。孔子就是抱着这样的学习态度，虚心向他人学习，以此来充实自己，是自己成为一个聪明的人。当他取得了成绩后，仍没有满足，继续向别人请教，从不放过任何一个机会，孔子这种精神对于后人也是一种鞭策，是我这个与他相隔2500多年的学生受到了深刻的启迪。我这个人最大的毛病就是有问题不善于问，久而久之便养成了粗心的毛病，粗心也常使我深受其害，因为它，我失去了很多的满分的机会，丢三落四，还闹出了不少笑话。例如，把太阳写成大阳，把996写成699，把生鸡蛋当成熟鸡蛋，不过现在好在读了《孔子的故事》使我学会了不耻下问。
孔子之所以能为人类的文明作出贡献，都来自与他勤学苦读。孔子虽出身贫寒，很早就失去了父亲，他过早的就担当起拉生活的重担，然而他没有被困难压倒，而是更加刻苦的学习。艰苦的环境磨练了他的意志，坚辛的劳动结出了丰硕的果实，孔子终于成了一位举世闻名的教育家、思想家、政治家。我从孔子勤学苦读的一生中体会到：一个人即使身处逆境也要发奋努力，那麽压力就会变成动力。
望采纳
孔子见老子，孔子见南子，都是引人联想并富于趣味的历史悬案。
孔子见南子，《论语》上有记录，寥寥几笔，不失传神，而在那部《孔子》的电影里，更是绘声绘色地创作出当时场景，活色生香。孔子见过南子也就一见而过，文人墨客们却一直把南子挂念在心上，二千五百多年了也难以释怀。
（图注：电影《孔子》剧照。编辑配图，图片来自网络。）
孔子见老子呢？我们今天能见到的关于孔子见老子，均源于《礼记·曾子问》《史记》及《庄子》诸书。其中《礼记·曾子问》四次“记载”了孔子向老子求教，据考证第一次拜见老子时，孔子17岁，在鲁昭公七年（前535年），地点是鲁国的巷党，第二次是在春秋昭公二十四年（前518年），地点在周都洛邑（今洛阳）。
有时间有地点有人物，这样的记录也许逼近历史史实，或者可以锁定，孔子确实见过老子。孔子见老子，我们可以看到三种不同的文本，都有不同的角度与侧重。
其一是庄子的《天运篇》（作者注：疑其为托伪之作），行文得庄子风采，谈古论道，宇宙真理在握，富于雄辩，孔子的仁义礼乐在这篇文章里几近废纸，《天运篇》开篇即给人苏格拉底式思辨的感觉，孔子讲人的仁爱，庄子却认为虎狼也有仁爱，因为虎狼都爱其子，更进一步认为至仁无亲。文中的“老子”则教训孔子，你无论怎样努力，也不可有让天下的乌鸦变成白色的，而颜渊与师金对话中，师金认为儒家复辟周礼是一种东施效颦，每一个时代都有自己的治理方式，固守西周之治没有任何出路。
孔子到了五十一岁还不知道天道，所以还得求教老子（而在《论语》中，孔子“五十而知天命”，有一种反讽意味），孔子认为六经有助于治理国家，而老子嘲笑孔子说，经书不过是前人的足迹，踏着前人的遗迹走不了前人的路，你得找到那些前人的脚印才行。在老子看来，按照经书治理国家，带来的必然是乱治，刻意追求仁义道德，既是虚伪的，也带来人性之恶。
儒道两家关于孔子见老子的传说故事结尾一样：孔子回到弟子们中间，说老子这个人像龙一样神奇莫测。儒家典籍《礼记·曾子问》中，谈得多是仪式或礼制问题，没有《庄子》篇章中那样宏篇大论，儒家弟子们对孔子见老子的叙事要说明什么呢？说明孔子与老子有传承关系，尊黄老之术，也可以尊儒家之术。
儒家更多的在政治技术的礼制方面有更多的经验与方式，对治理国家更有价值。孔子是问礼于老子，而不是问道于老子，既然是问礼，那么老子关于礼的思想就传承给了孔子。
《孔子的智慧》读后感孔子的言行思想构成了博大精深的中国儒家思想的基础，孔子在各方面都有很多智慧的思考。
我们大多数人显然无法完全理解然后改变自己。但其中某些方面我觉得我们还是可以参考学习的。
我读了《孔子的智慧》后，觉得他老人家虽然生活在一个动乱的年代，但始终有一种处乱不惊的心态，有一种纯粹理想的生活信念。我想，我们现在所处的社会也是一个转型期，充满嘈杂纷乱，我们能否在社会大潮中保留自己的理想生活，实在是一个很大的挑战。
我从孔子的一些言论中获得了些许启发。子曰：“有朋自远方来，不亦悦乎！”我们不清楚老人家在何种场合发出这种感慨的。
但我想我们可以这样去理解，人的生活需要朋友，需要朋友间真挚的感情思想交流，这是生活快乐的源泉之一。反观现代社会，人越来越多，各种交通通讯越来越方便，但人心距离似乎越来越远，我们不敢真诚地与他人交流，我们也始终对他人的言行抱有戒备之心。
在工作中，我们越来越强调团队合作，这需要人与人多交流；家庭中，各种矛盾琐事很多，我们也需要经常交流；即使退休生活，我们也需要情感交流；小孩子上幼儿园的主要目的也是培养集体生活，融入社会的锻炼。总之，无论何时，我们都需要真诚的交流，这是我们进化为社会人的内心要求，是天生的。
子曰：“学而时习之，不亦乐乎！”孔子作为一个伟大的教育家，我们通常会认为他说这话的意思是学习方法。我们换个角度，把它理解为我们生活的一方面，需要找点自己感兴趣的东西经常练习，这也是生活幸福的源泉之一。
对学生而言，学习是主要的工作，我们要经常练习，不断提高，自然能感受到进步的喜悦；对普通员工而言，工作着就是快乐着，即使对多数人而言，工作充满重复单调，我们要经常学习，不断练习，如果是喜欢的工作，肯定能感受到成功的快乐；对退休的老年人，他们也需要找点喜欢的事情，学而时习之，有的继续发挥自己工作的特长，有的可以从事自己的业余爱好，有的可以享受家庭子孙的天伦，这当然能使得晚年生活充满快乐。即使整天宅在家里，如果要寻找快乐，还是得发现自己愿意去学而时习之的事情。
我想，这是孔子对待工作的态度。子曰：“人不知己不愠，不亦君子乎！”人人都有追求名利的权利，但超过一个度可能就麻烦了。
尤其是现在功利的社会，我们如何看待名利，这是说着容易做起来很难的事情。我想，孔子的智慧体现在，他对生活的感悟，生活中有了朋友，有了自己喜欢做的事情，那就可以了。
即使别人不了解你，不理解你，我们都应该平淡看待。我们现在有多少人倒在名利场门口，有多少人千方百计要出名，千方百计要让自己变成权威，让别人听从自己的声音。
这种行为是孔子不认同的，自己的很多烦恼从此滋生不断。也许这有些道家不求上进的思想，但孔子前一句学而时习之已经回答了。
孔子的智慧集中了先人的智慧，有哲学的智慧，有历史的智慧。我们还应多读多想，也许能让自己变得更加睿智。
例如：这个暑假我读了一本书，叫《孔子的故事》，孔子是我国伟大的教育家，思想家和军事家。
这本《孔子的故事》就记录了他的一生。孔子的祖先原是宋国（在河南江苏交界的地方）的贵族，如果再往远说，他们还是殷代贵族的后代。
孔子的父亲叫纥，字叔梁，是鲁国一个职位不大的武官，他很有力气。孔子的母亲姓颜，叫徵在。
孔子30岁时他已经有了3000多名学生了，可是，他认为自己的学识不够渊博。如果谁有知识，谁哪里有他不知道的东西，他就拜谁为师。
因此说：“三人行，必有我师焉。”他真是学而不厌，诲人不倦。
发愤忘食，乐以忘忧，安贫乐道，直道而行的人哪。
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