三国名言名句大全自信
1、三国演义好句及解析：
2、前方纵有千军，难当我赵云一人
3、只图饭后笑一笑，几人管他对与错……
4、“是非成败转头空”
5、文人凭空吊牢骚！少年苏东坡信奉“奋厉有当世志”，以“致君尧舜，此事何难”自负，但在官场九死一生之后，就心灰意冷地说：“操，固一世之雄也，而今安在哉？”
6、意思是说战争的胜负不因兵力的多寡而决定。缺少谋略，一意孤行，即使“兵强”，也会转强为弱;相反，远谋深算，能够充分把握机会，分化瓦解对方，也可以变“势弱”为“丘强”，最终取胜。此话是对曹操与袁绍官渡之战的一个总结性警句，虽短短一语，但揭示了一种军事思想，即军事谋略在战争中起着很重要的作用。
7、小时候，老师教导我，这是鼓励仁人志士舍身拼搏的座右铭。但我自读了《三国演义》之后，总觉这话很是伤感，和“革命不可能成功，同志准备牺牲”是一回事。
8、性格决定命运，胸怀决定成就，诚斯然哉！
9、势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。(第三十回)
10、“天下不如意者，十常八九”
11、在三国的芸芸众生中，羊牯并不是官场最失意的，但却道出了这句失意最深的话。“人生失意无南北”，羊牯顿成天下失意人、落魄人的知己。
12、“既生瑜，何生亮”
13、絷鸟累百，不如一鹗。(第二十三回)
14、寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事?(第四十三回)
15、“谋事在人，成事在天”
16、自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。(第六十九回)
17、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(第六十回)
18、意思是说，天下大事总的发展趋势是，分裂长久了就要走向统一，统一久了自然就要分裂。罗贯中用这句话拓展出《三国演义》这部长篇章回巨著。这是他对中国历史的一种总结，同时也反映出他的历史观。他认为天下的事物包括国家在内都会由分裂走向统一，然后再由统一走向分裂。他虽然承认历史是在运动的形态之中，可是他只将历史的发展看作是一个国家或区域的分合及政权的更替，这似乎不合乎历史发展规律，只是以一些历史的表面现象来评价、归纳历史进程。当然，他的这种局限，毫不影响他在人们心中的思想光芒。
19、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——战国《荀子?劝学》
20、生子当如孙仲谋。
21、译文：上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。
22、意思是说：大丈夫在世，如果不能建功立业，不就如同没有思想的草木一样没有意义吗?这是著名的“苦肉计”中的一段话。黄盖与周瑜定下苦肉计，可苦与没有向曹操密献假投降书的人。黄盖推荐阚泽，阚泽欣然应诺，并说：“大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎?公既捐躯报国，泽又何惜微!”阚泽的话说明了一个男子建立功业的抱负和雄心壮志，并不惜生命的大无畏精神和英雄气概。
23、回答如下，赵云是三国时期蜀汉名将，以勇猛善战而著名。他有很多霸气的句子，其中最为著名的是：“子龙一身是胆，千军万马不吃亏！”
24、居家为父子，受事为君臣，法不徇情，尔宜深戒。(第七十二回)
25、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节;身虽陨，名可垂于竹帛也。(第七十六回)
26、大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎！
27、这是曹操让儿子曹彰率兵讨伐叛军，临行时对儿子说的话。告诫儿子：在家是父子关系，在朝为君臣关系，今天我如此训诫你，你我就不可以父子亲情处理事端，一切当以律法为标准，必须注意自律;遵循规章法制。话语中流露出对儿子的关心和爱护，表达了对儿子严格要求以承父业的深切愿望。威武中的柔情跃然纸上。
28、好谋无断，不足为虑。(第四回)
29、关羽退到麦城，处境十分危险。孙权派诸葛瑾前来劝降。关羽听罢严肃地说：“铖若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节;身虽陨，名可垂于竹帛也。汝勿多言，速请出城，吾欲与孙权决一死战!”关羽的话表现了他大义凛然，刚正不阿的高尚品格。关羽最终被东吴所擒并杀害，他的死堪称英雄壮举。
30、举杯畅饮情何放，拔剑捐生悔已迟。(第十四回)
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31、一个人的心胸有多大，从看待对手的心态中最能反映出来。那个“雄姿英发、羽扇纶巾”的周郎本是一可人儿，无奈心胸太狭隘，又性急躁，一直怨恨“既生瑜，何生亮”！临终之际尚“徐徐又醒，仰天长叹，连叫数声而亡”，怨天尤人的心态可见一斑，难怪折寿。而司马懿中了诸葛亮的空城计后，“悔之无及，仰天叹曰：‘吾不如孔明也！’”随即做起安抚官民的正事来，精神斗志丝毫未损，果然笑到了最后。
32、意思是说，对善于用计谋但缺乏果断的人，是不用担心的。作为掌管国家大事的权臣来说，不仅要工于心计、善于计谋，还要果断行事，如果遇事犹豫，不能决断，一旦丧失良机，那就后患无穷。董卓想废掉刘辩而立刘协为帝，对此专权唯袁绍敢站出来说话，他一气之下弃官而去。董卓问周毖、伍琼：“袁绍此去若何?”伍琼答曰：“袁绍好谋无断，不足为虑;诚不若加之一郡，以收民心。”董卓觉得有理，提拔袁绍为渤海太守。这句话警示后人要有勇有谋，当机立断。
33、出自《三国演义》第20回：没错！刘备就是靠着这句话起家的，看来身份出处只是一方面，充分自信该是多么的重要啊！
34、译文：青色出自于蓝色应该要更胜于蓝色，冰是水做成的应该更胜于水。
35、我最欣赏赵云的一句话，是在征伐零陵郡时，对阵零陵校尉陈应所说的这句:“吾一生对敌作战，就没有超过三十回合，何谈三百啊?”
36、言语何其的豪壮，武艺超群，胆色出众，是赵云最大的倚仗。可笑那陈应还妄想与赵云大战三百回合，结果不到十合，便被赵云打下马。
37、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐代刘禹锡的《浪淘沙·其八》
38、“出师未捷身先死，长使英雄泪满巾”啊！
39、宁教我负天下人，莫教天下人负我。
40、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐代李白的《将进酒》
41、摘自《三国演义·第四十一回》
42、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——三国诸葛亮《出师表》
43、不求同年同月生，但求同年同月死。
44、天下大事，分久必合，合久必分。(《三国演义》第一回)
45、这是杨彪对朱儁说的话，可见一个忠义臣子的赤胆忠心。
46、招贤纳士，屈己待人。(第八回)
47、见善若惊，疾恶若仇。(第二十三回)
48、胜负兵家之常，何可自隳其志。(第三十一回)
49、我以为，这是典型的悲观者论调。悲观者说“屡战屡败”，和乐观者说“屡败屡战”，事实完全一样，士气却全不相同。
50、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——出自唐代李白的《上李邕》
51、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎！
52、解释：鲜血染红了战袍，在当阳谁敢与其争锋！自古以来单枪匹马冲出敌军救出处在危险境地的少主，只有常山的赵子龙才能做到。
53、淡泊以明志，宁静而致远。(第三十七回)
54、“子龙一身都是胆！”2这句话源自《三国演义》，赵云的胆识、勇气和讽刺意味都蕴含在这句话中。
55、天意，天意，天果有意？当年项羽垓下一战，也说“天亡我，非用兵之罪也”，真是天意吗？
56、译文：应该壮大自己的士气，不应该自己给自己泄气。
57、万事俱备，只欠东风。
58、兄弟如手足，妻子如衣服。
59、鞠躬尽瘁，死而后已。(第九十七回)
60、历史故事多又多，你说我说大家说。
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61、顺我者生，逆我者死。(第三回)
62、译文：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
63、意思是说，药虽苦口，但它有利于治病，直言劝告听着不顺耳，但它有利于为人处世。从事王累写了书面谏章，劝刘璋不要见刘备，以免被其所害。他说：“窃闻‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行’。昔楚怀王不听屈原之眼，会盟于武关，为秦所困。今主公轻离大郡，欲迎刘备于涪城，恐有去路而无回路矣。”
64、译文：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外。
65、天行健，君子以自强不息。——西周周文王姬昌《周易?乾?象》
66、吾乃中山靖王之后，孝景皇帝之玄孙。
67、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！
68、骄兵，是指缺乏“知己知彼”的军事常识，故骄兵必败。军队一旦滋生骄傲情绪，就会轻敌，对敌我双方判断不明，高估自己，低估对方，这实质上是判断上的错误，更是一种麻痹思想，势必引起心理准备不足，降低了应变能力和防范能力，因而会导致失败。
69、如果想更深入了解赵云的故事和霸气语录，可以读读《三国演义》和其他相关历史书籍，了解他在战场上的表现和文化背景。
70、三国演义作为历史名著流传广矣。其中我喜欢的有：
71、三军易得，一将难求。(第七十回)
72、两个势均力敌的竞争对手狭路相逢、拼得你死我活时，最伤感的话就是：“既生瑜，何生亮”啊！
73、且慢，哪有那么多的伤感！这难道不是胸怀与心态的问题吗？
74、生得其名，死得其所。(三十七回)
75、赵云的勇猛和自信也体现在这句话中。
76、这是诸葛亮在江东舌战群儒时，驳斥谋士严峻的话，是说严峻这些书生只会纸上谈兵，根本不能管理国家大事。这句话说出一个道理：有的封建文人认为自己读了几本圣贤之书就大有学问，不管干什么总要引经据典，理论上常讲得一套一套的，遇到实际问题根本无法解决。因此，人们把那些只知道夸夸其谈，却没有实际本领的人称为“慵儒”。治理国家非同寻常，按图索骥是万万不行的。建邦立业需要的是真才实学和非凡的创造力，那些“寻章摘句”之说，哪里能解决这些重大的问题呢?圣明的诸葛亮道出了做事应注重探索而不能轻信教条的道理。
77、这里的“三军”，指众多的士兵。这句话是说，得到一个将军是很难的，而得到众多的士兵却是容易的事，所以不可随便杀掉一个将军。这是一种珍惜人才的可贵思想。
78、常山赵子龙在此，尔等休要放肆！
79、为人者，有大度成大器矣！
80、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功;今所志未遂，奈何死乎?(第五十三回)
81、译文：要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。
82、出自《三国演义》第15回：却说张飞拔剑要自刎，玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’”
83、纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。似乎刘备称王、孙权割据、曹操夹天子以令诸侯、关羽败走麦城等，一切皆是天意。纵有经天纬地之才、撼山震河之势、力挽狂澜之术，也敌不过天意。那么，个人的奋斗还有意义否？
84、这是一句英雄扼腕的呐喊。孙权在赤壁之战大胜后，又去攻打合肥，被张辽大败。于是太史慈与部下戈定商量了一个主意，戈定趁乱混入曹军中，与张辽手下人一起趁黑刺杀张辽，成功后举火为暗号，再由太史慈攻入合肥城中。张辽抓到戈定后并未杀掉，遂将计就计，骗太史慈入城。太史慈见火起，以为内变成功，便杀入城中，却中了数箭。被陆逊等人救回后，不久便死。临终前他遗憾地大叫：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功;今所志未遂，奈何死乎?”指的是一个男子汉出生在乱世，应该建功立业，怎能就这样死了呢?壮志未酬身先死是多么遗憾呀!一位英雄的慷慨悲歌，读来令人深感沉重。
85、天下英雄，惟使君与操耳！
86、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
87、曹操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”
88、出自《三国演义》第21回：这是曹操对英雄这个词下的一个准确定义。
89、意思说，活的时候，得到了该得到的美名，死也有价值。这句话是作者引用后人之语。是在《徐母赞》里高度评价徐庶母亲的赞美辞。徐母虽是一介女流，生活清苦，但教子有方，以天下大义为重，她的精神为天下人传诵。
90、隳，毁坏。这是关羽劝慰兵败后的刘备的话。此话道理深刻，因为在战斗中，胜负并不能决定事业的成败，一时的不顺也不代表永久的跌倒，关键是不能因之而丧失创立大业的志气。如果由手暂时失败而丧失了信心，那么就会导致希望的破灭。
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91、失意者、失败者才有如此感慨，如春风得意的曹丞相,即使饱受挫折，依旧“幸甚至哉，歌以咏志”，歌唱“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已！”
92、出自《三国演义》第21回：
93、三国中赵云的霸气句子：
94、血染征透甲红，当日谁敢与争风！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙！
95、《三国演义》的历史人物实在很多，文风是极为浪漫豪放雄健的，挑出这5句“极伤感的话”还真不容易，而结合自己的感想来瞎说一通，未免有点牵强附会。但在这个平民说史、网络写作的时代，一家之言有些漏洞，想必是许可的吧？有道是：
96、此间乐，不思蜀也。(第一百十九回)
97、大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎?(第四十七回)
98、顺：顺从。逆：违背。顺从我的意志，就可以活下来;与我的意志相悖，就只有死路一条。这句话生动地勾画出一个蛮横霸道专制的独裁者的形象。后人将这句话变革了一下，成为“顺之者昌，逆之者亡”。
99、“鞠躬尽瘁，死而后已”
100、即使有上百只鹰、隼之类的鸟，也不如有一只鱼鹰。这是形容人才的难得。这是孔融夸奖祢衡的话：“絷鸟累百，不如一鹗;使祢衡立朝，必有可观。”表现出孔融虚心的人格魅力。
101、魏国灭掉蜀国后把蜀主刘禅安置在魏都洛阳，封为“安乐公”。一次，大将司马昭赐宴与刘禅，席间故意安排蜀地歌舞。刘禅身边的人尽皆悲伤，以为耻辱。惟独刘禅面带喜色。司马昭见此情景，就故意问他：“颇思蜀否?”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。”他的行为连司马昭都感叹道：人只顾享乐，却如此无情的，没有比刘禅更严重的了。“乐不思蜀”此后成为成语，用来比喻乐而忘返或乐而忘本，常用来讥讽那些忘本的人。
102、当曹操对刘备说：“天下英雄，唯使君与操儿！”，口气是自信的，还有一点惺惺相惜的味道。
103、鞠躬：弯着身子。这里是谨慎勤勉的意思。瘁：劳累。这是诸葛亮《后出师表》中的话。意思是：我会不遗余力地贡献出我的全部精力，不辞劳苦，到死为止。诸葛亮的一生为主尽忠，兢兢业业。他不仅是上天的宠儿，更是智慧的化身，以至到现在人们仍然在咏诵着这句传世佳话，用这句名言作为自己人生的座右铭。
104、出自《三国演义》第13回：
105、当孔明说“鞠躬尽瘁，死而后已”时，“伐魏”便成画饼、孔明身死五丈原；当“人民的好总理”恩来同志说“鞠躬尽瘁，死而后已”时，大家便明白他要走了，他搞不过“四人帮”了。当年我看《神雕侠侣》，当郭靖说出“鞠躬尽瘁，死而后已”时，我便长叹一声：郭大侠要牺牲了，襄阳要守不住了，大宋要完了！
106、这是孔融推荐祢衡去说服刘表时的话。意思为，见到善举就感到意外惊喜，对于恶入恶事，就像有深仇大恨一样憎恶。孔融这句话是指那些疾恶扬善，是非、爱憎分明的人。曹操准备派一人去招降刘表，荀攸推荐孔融担当此任，孔融却认为祢衡的才智高于自己，于是上表极力推荐他。在此孔融褒扬了祢衡的正直品格。
107、意思是，放下架子礼貌待人，吸引、招来德才兼备的人才。此话很有道理，人才的争夺是政治势力中最重要的斗争，谁有凝聚力，能够吸引人才是至关重要的。在扩充自己的实力、不断发展事业的同时，还要任人唯贤，善于把那些德才兼备的人召集到集团中来，并充分地发挥他们的才干。同时在选用人才的问题上，实际上也是两方面的问题，即你在选择别人时，别人也在选择你。尊重自己的部下，才会有更多的人才到你的身边努力地为你做事。
108、我最欣赏赵云霸气的一句话，血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。
109、那些不可救药的乐天派，听了这话不仅不会气馁，反而会欢呼：“天下如意事，起码十有一二！”
110、这句话体现了赵云的勇气和决心，他不惧千军万马，敢于独自面对敌人，展现了他的英雄气概。此外，赵云还有许多其他的经典名言，如“吾乃常山赵子龙也！”、“你可识得此阵？”等等，这些话语都彰显了他的聪明才智和战斗经验，让人们对他的敬佩与钦佩不断加深。
111、意思是：做事只图一时痛快，不顾后果，不为纪律所约束，是不能担负重任的。因为如果造成祸患无法补救，就是后悔也来不及了。这句话告诫人们做事要三思而后行，切不可一失足成千古恨，
112、相信自己。 《墨子·亲士》：“进不败其志，内（退）究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。”晋陆机《君子行》：“近情苦自信，君子防未然。”宋曾巩《<战国策>目录序》：“其说既美矣，卒以谓此书战国之谋士度时君之所能行，不得不然。则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。”清龚自珍《己亥杂诗》之二十九：“勇於自信故英绝，胜彼优孟俯仰为。”
113、孔明竭尽全力辅佐刘备父子，六出祁山，还是伐魏失败，只好长长叹息：“谋事在人，成事在天，不可强也。”令人不得不伤感。
114、诸葛亮一直居住在卧龙冈。这是诸葛亮居住的草堂门口的对联。刘备初到草堂，首先见到的就是这副对联。诸葛亮在他的《诫子书》中也有类似两句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”他所指的淡泊，是一种清心寡欲的境界，他讲的宁静，也是一种远离世俗、不求功名、修身养生的处世方法。全句的大意是：以恬静寡欲不追逐名利表明自己的志向，清净无为表达自己的理想。秦汉年间，由于世道浊乱，许多哲人学士远离尘世，过这种隐居生活，以示对时世的鄙弃。
115、自表诚信。 三国魏曹操《举贤勿拘品行令》：“吴起贪将，杀妻自立，散金求官，母死不归。”
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