听说胜溪湖森林公园扩建了，而且更加环境优美，绿树成荫，更让人高兴的是城里还有免费接送游客的公交车。于是，趁爸妈休息的星期天，我们全家一起坐上公交车去美丽的胜溪湖森林公园游玩。
来胜溪湖公园玩的人可真多呀！笔直的柏油马路两旁早已停满了车辆，行人来来往往，道路上已是水泄不通，仿佛赶集似的。随着人群，我们来到了公园入口，映入眼帘的是石砌的小门，那些石头形状各异，沿着凸出来的石块攀爬上去，石头上面架着一座木制的小桥，桥面很平，走在上面没有一点摇晃的感觉。从小桥上下来，我们还是沿石砌小门穿了过去，那石头很厚很大，走在中间，仿佛置身于水帘洞一样。从石砌的小门走出来后，眼前顿时豁然开朗起来，只见溪水潺潺，喷泉里的水花四溅，往远处一望，到处是树，到处是桥，到处是水，仿佛置身于世外桃源一样。
踏着鹅卵石铺成的小路，我们继续向前走去，一棵棵茁壮的树木为我们撑起了绿色的遮阳伞，新栽的小树苗还输着营养液呢，我想来年它们一定也会长成参天大树，为人们释放更多的新鲜空气。树木中心包围着的是一片碧绿的湖水，在阳光的照耀下波光粼粼。湖面上架着一座座桥，有竹子做的、有石砌的、有木条串成的……尤其是夜晚的时候，桥上闪烁着五彩的灯光，很是壮观。走累了，游人们便坐在树下的长椅上休息休息，微风吹拂着脸颊，望着这一片浓浓的碧水，让人心旷神怡。远处的湖面上，有小朋友在划船，笑声、喊声、欢呼声此起彼伏，在公园里回荡着。
这就是美丽的胜溪湖森林公园，这就是我们孝义市的胜溪湖森林公园，我喜欢这里，希望它的明天会越来越好
寐：睡着。
做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
[典故出处]《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”[ 近义词 ]朝思暮想[成语举例]这一切，也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的！（茅盾《联系实际，学习鲁迅》）[常用程度]常用[感情色彩]褒义词[语法用法]作谓语、定语；形容有着强烈的愿望[成语结构]偏正式[产生年代]古代[成语正音]寐，不能读作“chuánɡ”。
[成语辨形]寐，不能写作“躂”。[英文翻译]long cherished[成语谜面]服安眠药 与“梦寐以求”相关的字典解释 mèng 梦 mèi 寐 y? 以 qiú 求 谢谢请给我一个好评。
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。
四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦火，只剩下五经。 目录 [隐藏] 1 四书 1.1 《大学》 1.2 《中庸》 1.3 《论语》 1.4 《孟子》 2 五经 2.1 《诗经》 2.2 《尚书》 2.3 《礼记》 2.4 《周易》 2.5 《春秋》 3 参阅 4 外部链接 [编辑] 四书 主条目：四书 四书为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。
据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围，因而造就《四书》独特的地位。
甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位。 南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起，作为一套经书刊刻问世。
这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。
汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。 [编辑] 《大学》 主条目：大学 （书） 《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。
传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。
按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的人门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。
[编辑] 《中庸》 主条目：中庸 《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年-前402年）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。
自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。
不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。
[编辑] 《论语》 主条目：论语 《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551年——前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。
儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。
《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
[编辑] 《孟子》 主条目：孟子 （书） 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289年），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。
由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是“拟圣而作”。
所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“。
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