绝对自己写的"什么？"佛教徒睁大眼睛盯着跪在地上的人，露出不可思议的表情。
"求人不如求己……求人……"佛教徒喃喃念叨着。观音虔诚地拜完观音像，缓缓起身，拍拍身上的土，没有拿起他放在地上的一张纸，就自顾自地走出庙去。
经过佛教徒身旁时，他回过头，冲着目瞪口呆的佛教徒微微一笑。双脚迈出门槛的刹那，佛教徒惊异的发现，观音不见了。
佛教徒本能地冲出去想要拉住观音——尽管他已经看不到观音——仿佛观音从来就没有来过。"等一下---"佛教徒冲着庙门大喊。
突然，他被什么东西绊了一下，只听"噗咚"一声……佛教徒缓缓睁开眼，觉得身上生疼---磕到门槛了。"诶，我怎么会在这里？？"佛教徒努力爬起来，揉着眼睛，诧异于自己刚才所看见的。
"啊，一定是睡着了。 拜观音时哪呢睡着呢，真不像话！"佛教徒责备自己道。
突然，佛教徒仿佛看见金子一样，两眼放光。他噔噔噔跑到"梦中"观音跪过的地方，拾起一张白纸。
纸很薄，很柔软。佛教徒仿佛明白了什么。
他望了一眼观音像，观音像也望着他。……多年后，那个佛教徒已成为远近闻名的商人。
他买卖公正，价格合理，从不欺客，还经常帮助穷困的人。乡亲们都说，他是菩萨下凡，观音再世。
有人向他询问成功秘诀。他笑着，说，自己才不是啥观音菩萨，只是凡事靠自己，这样再难的事也会有转机，事情就能办成。
求人啊，不如求己。再另附两篇类似主题的范文。
求人不如求己——读《自己的观音》有感 《自己的观音》是一则有关佛的趣谈，发人深思，叫人回味。文中写道一个和观音长得一模一样的人在拜观音，后来才知道那人就是观音。
事情是这样：一名虔诚的佛教徒遇到了难事，便去寺庙求拜观音。走进庙里，才发现观音像前也有一个人在拜观音。
那人和观音长得一模一样，，丝毫不差。佛教徒问：“你是观音吗？”“是”那人答到。
“那你为何还要拜自己呢？”佛教徒又问。 “因为我也遇到了难事。”
观音笑道，“可我知道，求人不如求己。” 是啊！求人不如求己。
想来凡人之所以是凡人，可能就是因为于是喜欢求别人。而观音之所以是观音，大概是因为遇事只去求自己吧！ 就像我，每一次遇到有一点转弯的数学问题，就随便看一看，算一算，做不出来就说不懂做，便拿去问爸爸，等爸爸告诉我方法和答案后，才发现只要再动动脑，我完全可以自己独立解答。
还有，每次写作文，有不懂写的字，我便嚷到：“妈妈，这个字怎么写？”有时候妈妈在做家务，我就等到妈妈做完了家务再写。其实我的书桌上就有一本《新华字典》，我完全可以自己查字典，可是我就是太懒了，弄的浪费了许多时间。
其实，只要人人都拥有遇事求自己的那份坚强和自信，也许人人都会成为自己的观音！ 真的是：求人不如求己呀！“老天爷，你怎麽这麽不长眼？”正在做着美梦的玉帝，听到从人间传来的一声埋怨。 他很不情愿的坐了起来，拿起“望凡镜”一看：是他，我让他一生平平稳稳，安安康康，顺顺利利，他还埋怨我，岂有此理，马上召开神仙大会。”
天帝穿上凯撒西装，登上康利来皮鞋，来到会议室。只见嫦娥姐姐长发披肩，穿着吊带装，轻描淡抹，美的让人陶醉；太白金星戴着一副大墨镜和雪白的胡子形成鲜明对比，显得有些不伦不类；铁拐李把拐杖跺得天响：“玉帝来了，肃静肃静。
”玉帝顿了顿嗓子：“嗯嗯，今天讨论以下关于人类的问题。千百年来人类的命运都是由我们天庭做主的，我劳神费力，总有人对我不满，你们说我该怎麽办？” 嫦娥姐姐站起来温声细语的说：“陛下，这是人间常有的事，你不必过分忧虑，由他们去吧。
”“那怎麽行”，太白金星抢先道：“如果不给人类点颜色瞧瞧，他不知咱玉帝有三只眼。” “你没有调查，就没有发言权”，铁拐李声如洪钟反驳道：“我曾多次游历人间，发现人间确实存在不公。
一类人，天生命好，要风得风，要雨得雨，却永不知足，横征暴敛，贪得无厌；一类人，不屈服于命运，跌到了爬起，失败了再来，愈挫愈奋，百折不挠，坚守信念，为民谋利，却屡遭打击。 我认为，我们应该把人类的命运交给人类自己来把握。
“那人间还不乱了套？”太白金星质疑道。 “怎麽会？一份耕耘一份收获，求人不如求己。”
铁拐李不容置疑的说。 众仙也都点头默许。
玉帝下令：“奉天呈运，玉帝诏曰，以后人间事宜，皆由人类自己掌管，与天无尤，钦此。 从此，人类主宰了自己的命运，再也不怨天尤人。
因为求人不如求己。希望能对你有帮助O（∩_∩）O~。
人生与佛法 在罗阅祗城有一个婆罗门，他常听说舍卫国人民多孝养父母，信仰佛法，而且善于修道，并供养佛、法、僧三宝。
他心中十分向往，便想去舍卫国观光并学修佛法。 到了舍卫国，他看见有父子二人正在田中耕地、播种。
忽然，有一条毒蛇爬到那儿子的跟前，将他咬死，然而那父亲不 但不管儿子，反而接着干活，连头也不抬。 这个婆罗门大觉惊奇，便上前问他原因。
耕种者反问道；“你从何方来，来此为何目的？” 这个婆罗门回答说：“我从罗阅祗城来，听说你们国家多孝 养父母、信奉三宝，所以打算来求学修道。” 接着，婆罗门又问道：“你儿子被毒蛇咬死，你为什么不但不难过，反倒接着耕地播种？” 耕种者说：“人之生老病死及世间万物成佳坏天，皆为自然规律，忧愁啼哭能有什么用呢？如果伤心得饭也不吃，觉也不睡，什么也不干，那不跟死人一样，活着的意义就不大了！你 要进城，路过我家时，请替我捎话给我家人，说儿子已死，不必准备两人的饭菜了。”
这个婆罗门心里暗想：这个人可真不像话！儿子被蛇咬死， 竟然不悲哀，反而还想吃饭，真没有人情味啊！ 他进入舍卫城，来到耕种者的家，见到那人的妻子，便说 道：“你的儿子已经死了，他的父亲让我捎话说，准备一个人的 ： 饭就行了。” 那妇人听后，说：“人生即如住店，随缘而来，随缘而去， 我这儿子也是一样啊！生是赤条条来，死亦赤条条去，任何人 都不能违反这一规律。”
这个婆罗门又告诉了那死者的妻子，谁知她的回答也是如此。 他心中非常生气，对那女子说道：“你的丈夫已死，你难道 一点儿也不痛心吗？” 那女子默然不答。
这个婆罗门怀疑自己是否走错了国家，他心里暗道：我听 说这个国家人民如何慈爱、如何孝顺、如何供奉三宝，所以才 、想来这儿学习修道，没想到如今碰上这等没有人情味的人。这 种人怎配信佛修道呢？ 他百思不得其解，决定去请教伟大的佛陀。
这个婆罗门来到佛所，向佛顶礼，退坐一边，一脸的愁云。 佛陀已明白他的来意，故意问他为什么忧愁。
他回答说：“遇事不合我的想法，故而忧愁。” 佛陀又问：“遇上何事不合你所想呢？” 他如实向佛禀告了他路上所见之事。
佛陀说道：“善男子，这些人是真正明白人生事理的啊！他 们知道人生无常，伤心悲哀无济于事，故能正视世间及人生的 自然规律，也就无有忧愁！尘世之人不明白生死无常的道理，互相贪著爱恋，等到突发事件一来，即懊恼、痛苦、甚至痛不欲生，无以自制。正如人得了热病，高热谵语，恍恍惚惚胡说八道，只有经过良医诊治下药后，热退病愈，才不会再说胡话了。”
佛陀接着又说：“世间俗人长时间被贪、嗔、痴三种烦恼袭 扰，不能自拔。如果自己能明白无常之道理，能明白佛法苦、集， 灭、道之道理，那么自然烦恼尽除。
这些人皆可以证道啊！” 这个婆罗门闻佛所说，即自责道：“我真愚痴，不明佛法大义，现在一经佛说，如黑暗中见到光明，恍然大悟！” 于是他皈依佛法，并受持五戒，精进而修持出世之法。 本文来源：五玖故事阅读网； 原文网址： 。
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