语法：补充式；作补语、定语；形容多而不适用
释义：形容多而不适用。
“穷大失居”出自《孟子·滕文公章句下·第十六节》，其故事原文为：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处，其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”陈相谓其徒曰：“人之所以异于禽者，几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，所以为君也。尧不豫民事而在四海，立诸侯，民昕服；今世弃古之道，民去礼义，谓之不化。然且不化何也？”公都子以告孟子。孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。” “许子必织布而后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“是奔走于阡陌之中，朝夕从事乎耕农之间者，许子以是奔走衣食于天子诸侯之间者也。不识天下之士有不为正身而行远道者乎？”
这个故事的主要内容是：有人自称是神农的信徒，住在滕国，他的徒弟们以打草、编草鞋、织席为生。陈相兄弟从宋国来滕国，听说滕国施行仁政，就希望成为滕国人。他认为人和禽兽的区别只有一点点，但普通人会丢掉，而君子会保存。孟子在与公都子的对话中提到许行认为自己种粟才能吃，但孟子认为他应该织布才能穿。
这个成语“穷大失居”的意思是形容做事因方法失当而导致失败。这个故事告诫人们做事要审时度势，根据实际情况采取适当的方法，否则就会像“穷大失居”那样因方法不当而导致失败。