释义：精研事物的微义，达到神妙的境地。
精义入神，源于《孟子·尽心上》：“知者，上也；当公卿则僎然也，可以止则止，可以仕则仕，可以久则久，可以速则速，孔子也。”此语是孔子弟子对孔子的评价。后人引用这段话来形容学识达到高深的程度。如唐代陆德明在《经典释文》中注释精义入神曰：“精神尽其深微，求义理之入神也。”这个成语源于南宋理学家的“穷理”之学，旨在赞美学术方面的精湛技艺和高深造诣。
讲一个与之相关的故事，这个故事叫做“戴熙考据学精义入神”。这个故事讲述了一位名叫戴熙的学者如何通过考据学的精湛技艺和高深造诣来深入理解学术的精髓。
戴熙是清朝时期的一位著名学者，他精通经史百家，尤其擅长考据学。他善于从细微之处入手，通过对文献的仔细考证和研究，深入挖掘学术的内在意义和价值。他常常通过自己的研究和实践，发现许多前人未曾注意到的细节和问题，从而为学术研究提供了新的思路和方向。
有一次，戴熙在研究《论语》时，发现了一个看似简单的问题：孔子所说的“知者上也”是什么意思？戴熙通过仔细研究文献和注疏，发现这个问题的答案可能隐藏在古代的考据学之中。于是他开始深入研究古代的文献和历史，并收集了大量的资料。经过一段时间的努力，他终于发现了问题的答案：知者之上就是指精通学术的人，即掌握了精湛技艺和高深造诣的人。
在这个过程中，戴熙通过精义入神的研究方法，不仅解决了自己的问题，还为后人提供了一种新的学术思考方式。这个故事说明了精义入神在学术研究中的重要性，它需要研究者具备严谨的治学态度和深入的思考能力，才能真正把握学术的精髓和价值。