正始之音的意思 正始之音出处及释义

【导读】成语正始之音的拼音,zhèng shǐ zhī yīn,正始之音的意思:①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下。②指纯正的乐声。 想了解正始之音出处、正始之音成语接龙、正始之音如何造句在学汉字网学习。 * 更新时间:2023年
成语正始之音释义
  • “正始之音”释义
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正始之音

[ zhèng shǐ zhī yīn ]

释义:①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下。②指纯正的乐声。

正始之音,出自《晋书·阮籍传》中的一句话:“彦瑜之父子礼,并以清谈为名,而并产俗士仰之,此亦士流之浮伪者也。至於中朝,主荒政谬,国危身弱,海内忧惧,莫之或厉,因谈议自托,无复耻饰。有朝市之轨,无庙堂之风,遂乃从风而靡,有学步效趋之徒,易以长短相较,品以明得失之分。斯亦岂其操行所耻,名教所羞邪?而虚谈夭没,华文盛行,遂乃比竹移木,触类生风。都无经练岁月之功,而有不赏贯珠之誉。是以桑濮之正声,不免抑遏之患;将疑似之间耳,岂足以征雅人之鉴裁哉?自王夷甫能属音律,故属子于乱世之中;裴楷则有清谈之鉴矣,故进于众人之上。皆是以声音相召也。夫钟子期死,伯牙终身不复鼓琴;何则?知音既稀,心交已绝也。是以嗣宗纵达无方,而抑扬清浊之际,全在於声音;丝不如竹,竹不如肉,以竹肉之音声岂丝竹之所能同哉?至於嵇公琴歌,则直寻声而动气;阮公邻笛,则各取契而会心。故知音者希於此也。”意思是魏晋之际的清谈之风。

这个故事的大致内容是:阮籍的儿子阮浑也爱好清谈,有人对他说:“你清谈的名声太大了。”阮浑说:“不然。我本来以为这种声音不好。”在阮籍看来,“正始之音”已不再存,“故知音者希於此也”。可见,“正始之音”已经丧失了正统儒家“中和”之美、“忘声求情”之美和“情声相得”之美等审美情趣和音乐理想了。

因此,“正始之音”所反映的是魏末清谈之风的一种文化精神与审美趣味。这是一种高雅的文化精神与趣味。只有具备清谈名士身份和雅好清谈者才能领略“正始之音”的文化趣味与美学内涵。所以这种高雅的审美趣味和理想只存在于士林之中,并不为俗世之人所理解与欣赏。这种清谈的风气和审美趣味反映了魏晋士人追求自由、放达、玄远、脱俗的精神风貌。

“正始之音”成语示例

正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。一弹一唱再三叹,曲淡节稀声不多。融融曳曳召元气,听之不觉心平和。
◎唐·白居易《五弦弹》诗

“正始之音”成语造句

1、正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。一弹一唱再三叹,曲淡节稀声不多。融融曳曳召元气,听之不觉心平和。◎唐·白居易《五弦弹》诗