释义：凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。
凿龟数策，读音为：[záo guī shǔi cè]。
释义为：古代用龟甲、蓍草卜筮法。后用以泛指占卜。
成语故事：
西汉时有个姓公的处士，本名已不可考，他家藏有一只铜铸的乌龟，一有空就琢磨它纹路交错的构造。
附近许多人也因此爱往公家走动。卜龟要聚齐几十人甚至上百人才能决定，其中有帮手管理登记事项的便叫做“占者”，一些相信风水神算的人士则围聚在一起观瞻。后来竟因此产生一个专门的名词“凿龟数策”。
至于那个被认为能够与天地神灵相通的“龟者”，其实就是把玩铜龟的巫人，他的言行举止影响很大，所宣布的吉凶祸福在群众间极受崇信，所有俗成一定应验后更蔚为奇异风气，凿龟看样本上的图形以便作比较称为“观法”。民间却附会说有一本失传了的经典——四篇卜易术法原本一直珍藏在象数家的丹室中。有关作法的“密语”其法只在老师和弟子间传授。诸如此类推测衍生的书籍材料也不下数百家，专门术语为“重卦爻”，最普通称曰“周易”即多含有了研究铜器的因素。到了近代引申扩大并直接套在蓍草之上亦成立专门用语称为“易占”。
汉武帝时，公孙卿说：“黄帝时曾有龙呈现在天空，用河图洛书教给百姓。”于是汉武帝便派人去寻找河图洛书，但始终没有找到。后来，有人将龟甲、蓍草带到宫中，说是在洛水边得到的。公卿将蓍草拿到武帝面前，请求说：“您应当顺应天意了。”于是汉武帝就按照蓍草所占结果行事。等到失败以后才觉悟到蓍草并不是灵物，他听说有个处士公沙穆很会预测吉凶祸福，就派人去请他来占卜。公沙穆到了宫中以后，汉武帝问他：“我打算封禅祭祀天地，您认为怎么样？”公沙穆回答说：“这是不祥之兆。”汉武帝又问：“为什么呢？”公沙穆说：“从前秦始皇封禅泰山以后，汉代开始衰落。封禅祭祀天地是天子的大礼，您已经连年遭受水旱灾害，百姓怨声载道，到处都有盗贼和饥民，国库也十分空虚，军队又多有逃亡的士兵，我恐怕您不如暂且修明政治、积蓄力量等待时机。”汉武帝听了很不高兴地说：“你只会说些不祥的话来败坏我的大事！”于是命人将公沙穆赶了出去。
后人用“凿龟数策”来泛指占卜。