自树一帜的意思 自树一帜出处及释义

【导读】成语自树一帜的拼音,zì shù yī zhì,自树一帜的意思:比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。 想了解自树一帜出处、自树一帜成语接龙、自树一帜如何造句在学汉字网学习。 * 更新时间:2023年
成语自树一帜释义
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自树一帜

[ zì shù yī zhì ]

释义:比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。

“自树一帜”这个成语来源于《史记·刘敬叔孙通列传》,原句是“夫百世一姓,此亡秦之所以失传也。异姓则骨肉不亲,同姓则家室不辑,所以合族成家也。今太子兄弟近属,大王之所最忌也,恐不见容。臣尝事太子,先帝所以戒臣曰‘即立太子,毋择异姓,以备他变’。臣愚以为太子宜立,大王结以亲族。”

这个故事讲的是刘邦当上汉王后,在汉中自称汉家天子。汉朝建立以后,高祖在洛阳南宫举行酒宴,高兴之余,询问群臣自己为何由贫贱成为天子。大将王陵回答说:“陛下为人仁义,能取得百姓拥护。”高祖道:“你只知其一,不知其二。我之所以得天下,就因为分封子弟功臣,与他们同忧乐,使他们甘愿为我用力。而项羽却不能,他只封自己的亲族子弟为王,所以天下人不服他。”

这时叔孙通上前说:“陛下说的非常对。从前秦王朝孤立无亲,不立同姓子弟为王,以至社稷不得血食。而今陛下为汉家天子,所封的都是宗室子弟,而所诛杀的都是些曾与陛下共过患难的人,这就是陛下威加海内之本。”高祖点头称是。叔孙通又说:“我本是儒家弟子,愿意用所学来为陛下效劳。”高祖说:“凡事先制定礼仪以待后事。”叔孙通为高祖定礼仪,“然后诸侯王和贵臣的谦卑尽礼以朝”,从此上有所好,下必甚焉,一时儒服儒棍纷纷出世。叔孙通的学生门生自请得功臣、诸生自为约束,“结为朋曹”,结党营私。

而当时有个名叫娄敬的人戍守关中时因求见刘邦而受阻,便进城向夏侯婴说:“都城固需重镇,汉王领数万之众久住关中不东进,却建都洛阳,这是策略失算啊!我听说‘洛阳地势低洼,四面受敌无险可守’,然而陛下器重刘姓子弟及诸王以下臣属皆从众阿谀逢迎之言‘如今陛下和诸王都亲近骨肉弟侄为主封国时定大本’,而不善察他人本意实在不易呀!如若一旦各诸侯王如违反上意形成异志合谋叛乱情况急迫的话谁能对付得了呢?臣看陛下平时尚无深意而想举事仓猝间必定来不及应变而失策。臣愿弃家前往匈奴地观察形势是否可行。”夏侯婴向刘邦转述了娄敬的话并请求赐予宾客的礼遇送他出使匈奴。

刘邦闻听此言后很恼怒地说道:“我在洛阳才几天就想背叛我了吗?”夏侯婴道:“他原是平民无官之人向陛下献策帮汉王朝建都长安镇守山河据险固守而且朝中有张良为谋士这是天下的大计啊!而且人家却并无二心啊!”刘邦闻言面露喜色说道:“假如有娄子所说的这样就行了。”刘邦将后宫宫女召来见娄敬。娄敬为刘邦筹划战略巩固边防等事情讲得头头是道并称述匈奴之利并表示愿往匈奴地以事汉家天子并指明计策。“上大悦”。这时刘敬再次引经据典进谏道:“为汉与为诸侯计利不同利者公也而谋私怨者不利何况诸侯地广民众聚众称王而天子所不置都以统率他们与诸侯同忧同乐。然而自高祖定天下日浅恩浅未结于人心所以吴楚等以一郡之王联合造反轻易发难祸及天下”。

刘邦听后沉思良久后说道:“大善!”于是便采纳刘敬的建议将娄敬尊为上宾并封娄敬为郎中号为奉春君又赐姓刘氏。刘邦采纳娄敬的建议后认为自己这样做是“欲树功业如斯夫”,并称刘敬为“娄敬”。于是刘邦便“立宗庙于洛阳留长安邸第以备非常”。

刘敬“自树一帜”的行为不仅使自己得到了荣耀和尊重,也为汉朝的稳定和发展做出了贡献。这个故事告诉我们,只有坚持自己的原则和信仰,

“自树一帜”成语示例

其于诗也,虽以余事及之,然亦欲求于古人之外,自树一帜。
◎清·黄遵楷《〈人境庐诗草〉跋》

“自树一帜”成语造句

1、其于诗也,虽以余事及之,然亦欲求于古人之外,自树一帜。 ◎清·黄遵楷《〈人境庐诗草〉跋》